佛光山南天寺三壇大戒得戒和尚開示

時間：2004年11月17日

地點：澳洲雪梨南天寺

提問四：師兄弟有不如法的行為，倘若勸勉無效，該如何處理？



見到師兄弟有不如法的行為，能夠勸勉對方，給他意見，當然很好，但有時候力有未逮，就要找合適的人來勸導，這是幫助他，不是搬弄是非。師兄弟之間，彼此要正直愛護，不能感情用事。

有時候，個人的業障現前，無法安住，我們應該盡心盡力去愛護、幫助、開導、規勸對方。過去，我有一個好朋友想要離開佛教，當我聽到這個消息，立刻從南部趕到台北看他。一見面，我就說：「想不到你也這麼糊塗。」他不開口，沒有回頭的意思，我慢慢勸導，他終於開口說道：「我灰心，不能再回頭了。」

一聽到他說灰心，我生氣得拍桌子，說：「我警告你，從此不和你往來。你走你的陽關道，我走我的獨木橋，我們斷絕關係。」他沒有對不起我，但我們的緣分是因佛教而來的，我聽到他要離開，連佛教都不要了，我們還有什麼緣分呢？

所以，「正法以為身，淨慧以為命」，我們的法身慧命就是佛教，離開了佛教，離開了佛法，我們還有什麼呢？你們就要登壇受具足戒，成為三壇大戒的比丘、比丘尼，是誰勸說你們來的？好與不好都是自己選擇的。既然來了，就心甘情願；既然來了，就要想到「千載一時、一時千載」，一生只此一次，沒有其他的機會。有時要想想我出家是為了別人嗎？不要聽那些是非、閒話，頭可斷、血可流，就是對佛教的信心和信仰不能改變。

直下承擔 一以貫之

早期台灣的佛教徒很少，大多是基督徒，那時候弘法真艱難。在那樣困苦的環境下，我心想：「即使佛陀來到我面前，說：『星雲，大家都不信我，你也這麼困難，離去吧！』如我在《釋迦牟尼佛傳》裡獻詩告白：『無論遇到任何苦難，慈悲偉大的佛陀，我都是您的弟子。』」

我並非沒有遇到誘惑，也曾經有人找我做編輯、記者，在窮途潦倒沒有飯吃之際，還要受佛教長老的欺負，壓力之大，無以言喻，但我一想到：「佛陀我是您的弟子，我敬愛您。」就有勇氣承受下來。

過去，在大陸曾有人取笑我，批評我的師父，我生氣說道：「就算我的師父是賊、是強盜、是土匪，他都是我的師父。」好馬不轡雙鞍，好女不嫁二夫，好的出家人一以貫之。縱然我們不能選擇父母，但師父可以選擇，既然選了，就得好好跟隨。



提問五：基於個人需求，如何透過正常管道與常住溝通？



佛光山非常民主自由，有很多的溝通管道，如果會覺得沒有管道，那是自己把管道堵塞起來。

過去，有一個出家眾，心中有問題，師父主動找他來談話關心，實在是位了不起的師父，可是弟子卻不能體會師父的苦心，反而冷冷地說：「師父，沒什麼好談。」該怎麼辦呢？是誰把管道給堵塞？

在佛光山，傳燈會代表家長，教育院代表社會教育，傳燈會送徒眾到教育院念書，畢業以後，又再把徒眾交給都監院。都監院等於是政府機關，它會和家長聯繫，把徒眾分配到哪裡。徒眾的一生經過了傳燈會、教育院、都監院的安排，都很妥當。除此之外，如有問題，也可以申訴到宗委會，倘若還不行，也有其餘的院會，溝通管道可以說是四通八達。

但是，就怕徒眾不認識自己的家庭、父母，不知道傳燈會，也不明白教育院和自己有關係。現在，周圍師兄弟很多，感覺不稀罕，如果哪天被派到冰島、莫斯科、愛爾蘭，只有兩個人，那時候就深刻感受到，這是我的師兄弟，我們要相依為命。現代的人看別人，天下都是敵人，只知道我的朋友、我的知心人，漸漸把自己孤獨封閉起來。

我跟著師父出家，雖然從沒跟他講過半碗鹹菜的感謝，但我對自己負責。要知道天下的人騙得了，佛祖騙不了，因果騙不了。

閱讀聽法 以道印心

你們做我的徒弟，即使我們沒講過話，也不要緊，以道印心，以法印心。我沒跟你們講過話嗎？我有那麼多的著作，那麼多在電視上的說法，可以說天下的師父，就是我對徒弟講最多話。要看文字有文字，要看影像有影像。但是，你心裡有沒有感受到我是你的師父？

最後，如果有了煩惱，明天再說吧！有時到了明天，煩惱就沒了；如果明天仍有煩惱，下個月再說吧！或者和誰談過以後再說。能這樣堅持，到最後問題也會很少。再不然寫一封信給師父，或打個電話給師父，請求師父幫助。佛祖是最高的管道，要去拜佛，痛哭流涕地跪下來懺悔，覺得自己罪孽深重，痛罵自己辜負天下、辜負蒼生，能如此，佛祖會有消息給你。

這是第一次在澳洲弘傳三壇大戒，共有二百零六人參加，希望十年、二十年以後，再來算一算，一個都不少。這麼多的善緣成就，我們對人間、對佛教、對佛光山的教團，都必須有所交代！（完）