【星雲大師全集118】隨堂開示錄 640

隨堂開示錄─教育講習 17

信仰的宗要是什麼  5-1

為連雲港、無錫及南京等地信眾開示    
時間：2010年5月25日   
地點：佛光祖庭宜興大覺寺西館 

什麼是「佛教」？

佛教，就是佛說的、人要的教法。比方說，佛教講慈悲，人怎麼能沒有慈悲？佛教講智慧，人怎麼能不要智慧？佛教講規律，所謂「不依規矩，不成方圓」，人怎麼能沒有規律？佛教講六度，在世間上，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，哪一樣不重要？

基本上，佛教如黑暗中的光明、歧路上的指南針、航海中的救生艇。過去佛教都叫人念佛求生西方極樂世界，也叫人修行成佛，其實不盡然。佛教最主要是讓人安心、自在、開悟、明白。

什麼是「佛」？

中國的造字很有趣，佛，是「人」字旁加上「弗」；弗，「不」之意。意思是佛不是一般平庸的人，而是「自覺覺他，覺行圓滿」的聖者。他並不是來無影、去無蹤的神仙，也不是賞罰的鬼神。

一般宗教所說的神，是有神權、有權威的，他會說：「你要相信我，不相信我就降災殃給你。」佛陀不會，他沒有權力主宰我們的人生，但他會告訴我們，為我們揭示真理，讓我們了解人生該何去何從。

世間上有很多信仰、很多神明，有人信玉皇大帝，有人信城隍爺，有人信耶穌基督等。很多人相信是神創造人，其實，人不是神創造的，是人創造了神。

以中國人為例，想要聰明智慧、想升學，假如找大學校長、教育部長來幫忙，是很困難的事，因此他拜文昌帝君。假如想發財，找有錢人很困難，於是他找財神爺。被人欺負了，派出所的警察不為他主持公道，他就找土地公。跟人打官司，他沒有錢找法官、律師，就會找城隍爺。想要結婚，找月下老人；要生兒育女，找註生娘娘；希望下雨，請雨神；希望颳風，請風神；山有山神，水有水神；總之，但凡遇到什麼困難、痛苦、需要，人就會創造出許多相應的神、屬於自己的神。於是，整個世間都神化了。

佛不是神，是人，他是覺悟的人。佛有出生的地點、出生的時間、生養的父母，佛有修行、開悟、成道的過程。

佛陀究竟在哪裡？我出家七十多年，不曾見過釋迦牟尼佛。他在何方？長相如何？我都不知道。但我知道，佛祖在我心中。我走路時，他跟著我走；我睡覺時，他跟我一起睡；無論我身在何方，都感受到他圍繞在我的前後。原來，佛在虛空，所謂「豎窮三際，橫遍十方」；原來，佛陀是超越時間、超越空間的，是至大、至剛、無處不遍、無處不在的。

我是佛

其實我們大家都是佛。或許你會好奇，我們怎麼變成佛了？禪門有一句話：「千年暗室，一燈即明。」意思是本來黑暗的地方，只要機關一開，燈就會亮起來，從黑暗到光明，不就是頃刻之間的事嗎？即使心如千年暗室，只要點一盞燈，頓時就明亮起來。當然我們無法立刻成佛，不過最起碼首先要肯承認自己是佛。現在大家勇敢地跟著我大聲說：「我是佛。」（大眾：我是佛！）在座能有這麼多佛，是很了不起的。

承認自己是佛，有什麼好處？假如你抽菸，你會立刻想起在大覺寺說過「我是佛」，再想想佛會這樣嗎？不會，於是你立刻不抽菸了。假如你喝酒，也會想起在大覺寺承認過「我是佛」，佛陀會喝酒嗎？不會，於是你也不喝酒了。假如你和別人吵架，你立刻想到「我是佛」，佛陀會跟人吵架嗎？不會，於是你就能放下。因此，只要你肯承認「我是佛」，時時想到「我是佛」，就會有力量，就會有不同的行為、不同的看法。

何謂「真理」？

佛是人，經過修行，慢慢地開悟了，悟到的道理就是佛法。佛法，就是真理。身而為人，我們都在追求真理。但不免有人會質疑，人世間哪有真理？都是公說公有理，婆說婆有理；某甲說：「你聽我說。」某乙也說：「你聽我說。」結果愈說愈糊塗，到底誰才是真理？

在佛教裡面，「真理」是有條件的，不是隨便說它是真理就是真理。首先，真理要有普遍性。所謂普遍性，就是這個道理不論在南京、上海、北京、東京、洛杉磯、歐洲、澳洲，統統都一樣。比方說，「花開，必然會凋謝」，這句話是真理嗎？是的，因為花是無常、不長久的東西，它的生命最多只能維持數月，甚至一年，最終還是會凋謝。

宇宙世間，哪一樣東西不是無常？假如你不小心將桌上的瓷杯打翻在地上，杯子摔破了，就是無常。即使你小心呵護它，但經過風吹日晒，一、兩千年以後，它終歸會毀壞，不復存在。青山綠水，桑田變滄海，滄海變桑田，世間萬物沒有永恆不變的。所以，「無常」具有普遍性。

「人，生了要死」，這句話也是真理。因為中國人生了都要死，外國人同樣也是生了要死，不管現在、過去、未來的人，生了要死，這是亙古不變的道理。但是死不代表什麼都沒有了，死了還會再來，生命會不斷輪迴，因為在肉體的生命以外，還有一個真理的生命，即「佛性 」。等於花雖然凋謝，但是把花的種子埋進土裡，它會再生長、再開花。同樣地，人的身體雖然死了，但還會再生、再來。

除此以外，因果、因緣、空、般若、實相等道理，都具有普遍性。普遍，超越空間；永恆，超越時間。所以真理的第二個條件，要有永恆性。真理不像世間的東西會損壞，真理是不壞的。

第三，真理要有必然性。真理不會只在皇親國戚、達官顯貴身上產生作用，在小老百姓，乃至山河大地，也必然會發生作用。也不會因為你是男人，就代表你有理，你是女人，就代表你沒有理，在真理面前，男女都一樣。所以，真理的第四個條件，是要有平等性。在真理面前沒有特權，一切自有因緣果報，一切自有它的法則。因此，真理要禁得起「普遍性、永恆性、必然性、平等性」的評鑑。（待續）