「不教而誅」，意為平時不施以教導，一旦犯錯便立即加以誅殺處罰。本作「不教而殺」。典出《論語‧堯曰》：

子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣。子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣酘酘」

子張曰：「何謂五美？酘酘何謂四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

典故大意是說，孔子學生子張請教孔子，用什麼辦法可以辦理好國家政事，孔子告訴他說：「尊奉五種美德，摒棄四類惡政酘酘」

四類惡政所指為何？孔子說：「為政不先教民，人民一犯罪就殺，這叫做虐。不事先督促告戒，卻立刻就要看到成果，這就是暴。政令發布得很慢，限期一到卻刻不容緩執行，這就是賊害人民。應該給人民的財物，卻像緊守司庫的官員，吝惜不給，出手十分嚴苛。虐、暴、賊、吝，這四點就是四類惡政。」

四類惡政之首「虐」，即「不教而殺」，後多作「不教而誅」。此乃遭到大眾譴責的不良執政行為，所以此成語無論在古代或現代來應用都非常傳神，實用性很高，例如：

《荀子．富國》：「故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。」

《漢書‧五行志中之下》：「佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。」

《官場現形記》：「大人限他們三個月叫他們戒菸，寬之以期限，動之以利害，不忍不教而誅。」