文／出谷司馬

每年到了十月，位於台北南港的中央研究院都會舉辦一次熱鬧的院區開放活動。活動當日，每個平時看似深宮內院的研究單位，都會打開大門歡迎民眾進入，無論是體驗活動，或是科普演講，總吸引許多民眾參與，甚至有學校學生不惜包車前來參加。

早在七十多年前，中研院的歷史語言研究所就曾經舉辦過一次對外開放的展覽會，這是中研院有史以來的第一次院區開放，也是在當時，把國家最現代化的思惟，展現在西南邊疆的契機。

一九三七年「七七事變」揭開了中日戰爭的序幕，但早在一九三一年的「九一八事變」後，中研院各所就已經化整為零，由北而南，由東而西開始遷徙。

其中，史語所就從北平靜心齋，遷到上海曹家渡，之後又到了南京北極閣，「七七事變」後又遷往湖南長沙的聖經學校。沒多久，他們又去昆明的龍頭村待了一年多，在一九四○年的夏天遷到了四川的李莊。

李莊是一個內聚力很強的小鎮，根據岱峻所寫的《發現李莊》，描述這裡的人有著嚴密的保甲制度；家家都有打更更夫用的竹梆子，一家有事便拿著竹梆子到高處敲打，村民馬上就會聚集。在抗日戰爭的緊張氛圍下，這下又來了史語所以及隨後遷來的同濟大學師生，讓這個號稱有千年歷史的古鎮村民更加的不安。

這個不安，反映在一則則對史語所與同濟大學的謠言上。有人說，史語所那些體質調查或殷墟發掘所挖出來的人體骨骼，都是這些外來者吃剩下的骨頭……又有人說，一個送菜的李莊農民，進了史語所所在的板栗坳，之後就不見了。大概被剁成了肉包餡；又有人說，幾個孩子在史語所附近玩躲貓貓，結果一個孩子被卡在兩個大桶間動彈不得，三天之後才被人發現，雖然還活著，但也是奄奄一息。所以，史語所會吃娃娃的謠言就不脛而走。

最勁爆的是，一個修屋頂的泥水匠，在房頂上猛然看到同濟醫學院的師生在解剖人體，看起來正像一群喪屍在吃著人肉，嚇得他沒命的跳下屋，瘋也似的大喊。聽到風聲的村民拿著竹梆子一陣亂敲，沒有多久史語所和同濟醫學院吃人的消息就鬧得滿城風雨了。

這下好了，大敵當前，社會上又出現這樣的恐慌，地方政府怎能不插手干預？當局找了大家來開會，儼然一副就要宣布戒嚴的態勢。根據岱峻的記載，李莊當地的仕紳羅南陔老神在在說：「牛肉館門前堆著牛骨頭，豬肉館院壩堆的豬骨頭。你們中央研究院、同濟大學堆的是人骨頭。鄉間農民無知識，當然認為研究院吃人……」又說，「人頭骨引起的事情，就應利用這些人骨頭去解決。他們認為很神祕，我們就把它公開展覽，請他們來看個究竟。」

研究院的這些學者想想有理，便在一九四一年六月九日，中研院成立十三周年的紀念日，史語所第一次打開了大門，讓附近的鄉親、遠道而來的民眾，真正過足了癮。當時為民眾充當解說員的，還是董作賓、李濟、凌純聲、梁思永等等這些我們仰之彌高的大師級人物。

這次的院區開放，象徵著一個國家現代化的意向吹向了西南邊疆，使得原本文化相對落後的西南，第一次有了現代化的樣子，中研院不再吃人，李莊人也不再害怕，這就是中研院院區開放的由來。