隨堂開示錄─青年勉勵 23

佛教靠我 5-2

馬來西亞佛教青年幹部講習會
時間：2001年4月10日    
地點：馬來西亞吉隆坡高峰飯店

有一年，我在台灣的一家石油公司講演，講過以後，由佛光山的心定法師駕車帶我回去。車子行駛途中，我忽然發現自己全副身心都投入到慈悲的思想之中，這才有一點知道，原來過去的慈悲不算慈悲，也才體會到慈悲的真義在哪裡。
例如對度眾生要慈悲，《金剛經》裡對於度眾生有一段經文，說道：「若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想。」眾生的種類好多，天上飛的、地上走的、海裡游的，加上世間的人類，這麼多的眾生，要怎麼度呢？給他飯吃，給他衣服穿，給他職業，這就叫度眾生嗎？他的煩惱、憂愁、失望、苦悶、生死，怎麼辦呢？可見得我們一點點的幫助，還只是小恩小惠，不夠的。因此，《金剛經》繼續說：「我皆令入無餘涅槃而滅度之。」我要用無餘涅槃來度化，讓所有的眾生不煩惱，讓人人得到自在、解脫、了生脫死，這樣才算是真正的度眾生。我也才知道，度眾生真是不容易呀！怎麼過去我一直都以為自己已經做到了「慈悲度眾生」呢？ 
慢慢地，我就想到，慈悲有一時的慈悲，也有永遠的慈悲；有外相的慈悲，也有內在的慈悲；有無緣的慈悲，也有有緣的慈悲；有無相的慈悲，也有有相的慈悲。甚至人人都喜歡熱鬧的慈悲，例如說到捐錢，報紙一宣傳，大家就動員起來了；但多少窮鄉僻壤、山坡海邊、孤苦無依、沒有人聞問的人士，也都需要我們的慈悲，這種冷淡的慈悲卻很少有人想要做。
真正的慈悲是無限的。佛門講「無緣大慈，同體大悲」，我們雖然不一定有緣分，互不認識，不是同鄉、同國、同宗、同門，那也沒有關係。慈悲度眾生是我們的責任，你的苦難不只是你的，也是我的，我們所做的一切都是一體的，相互有關係的。你的苦難就是我的苦難，我怎麼能不慈悲呢？
怎樣生起慈悲心？我常舉一個例子：身上害瘡，流膿流血，雖然很骯髒，但你也不會去砍斷自己的手臂，會想辦法洗淨、敷藥、包紮，好好愛護，畢竟那是自己的手。所以，假如你的朋友待你不好，你能視為自己的爛瘡爛肉，那麼再不好，也會要以慈悲愛心相待了。
慈悲心就是愛心，能發揮很大的力量。我重新學習慈悲時，已經是五十歲左右。怎麼學習？見到一棵樹，我就想：「我願意成為一棵樹木，長大一點，讓行路的人能在樹下乘涼。」我過一道橋，就想：「願我將來像這一道橋一樣，能普載眾生渡過河流到達目的地。」我看到一盞燈，便想：「讓我像這盞燈光，像海上的燈塔、路旁的一盞小燈，給夜行的人兒、船隻找到方向。」於是我就這樣不斷地觀想，實踐慈悲。
後來才慢慢地發覺到，我的心性需要做一些調整。比方說，我在十二歲出家後，大概十多年間，我拜佛時就祈願：「佛菩薩慈悲！請您給我聰明、智慧、能力、勇氣。」求佛菩薩的加持、加被。
但是到了二、三十歲時，想想不對，我天天跟佛祖要聰明、智慧，不就好像小孩子天天跟父母要巧克力、要錢是一種貪心嗎？所以我改變祈願的方式，重新來過：「偉大慈悲的觀世音菩薩！請您加被我的父母、師長、朋友，讓他們都很快樂、幸福、平安。」真覺得這就是所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，真好！ 
又過了十年左右，四十多歲了，想想也不對，天天都說我的父母、我的師長、我的朋友，什麼都是我的，太自私了。於是再祈求：「偉大的佛陀、觀世音菩薩！請求您給世界和平，給人民安樂，給每一個眾生都有得度的因緣。」我想，自己又更進一步了，已經擴大關心到世界上廣大的人民。
差不多到六十歲之後，才又發覺到這種祈願是不對的。天天請佛菩薩給世界和平、人民安樂，讓佛菩薩那麼辛苦，那我自己做什麼？所以我就在祈願上又做了改變：「慈悲偉大的佛陀、觀世音菩薩！請您將世間眾生的苦難給弟子星雲承擔，讓苦難來考驗弟子對您的信心與對佛法的擔當，一切我心甘情願接受。」
這就是告訴大家，一個祈願的完成，對眾生的慈悲，是要經過如此漫長的階段。其實還不算圓滿，距離佛法的要求也必定很遙遠。不過我自覺到，即使佛法如高山一般，我也要一步一步地朝山上走；佛法如大海一般，我都願一步一步向前邁進。
慈悲這樣簡單的一句話，你們回到家裡，就要開始對家人慈悲。慈悲不是受委屈，慈悲並不難做，只要人我調換一下─假如我是你、你是我，可能也會容易實行慈悲。
有時慈悲是吃虧的，但是還是要去行慈悲。慈悲雖然是幫助別人，實際上是「自受用」。有的人說學佛要有很多的錢布施，其實在我的了解，有錢布施不一定能學佛。你出錢布施，之後做什麼用？出力做義工，有那麼多事情做嗎？
說句好話，好話不怕多；出心，擁有一顆慈悲心。像是自己雖然不聰明，但是看到別人聰明就歡喜；自己雖然不能幹，但是看到別人能幹就歡喜；自己雖然沒有錢，但是看到別人布施，就很高興；乃至於對國家、社會、人群，都是一樣，只要見到別人好，自己就感到歡喜，這就是歡喜的慈悲。你隨喜地心香一瓣，給一點慈悲心、給一點祝福、給一點因緣，這就是從根本上做起的佛法。
剛剛講慈悲，言不及義；佛法無量義，慈悲只是一點。
接下來，我再告訴你們忍耐，忍耐是更積極、勇敢、向前。慈悲與忍耐要相互幫助，慈悲是力量，忍耐更是力量。我們現在的青年們最欠缺的就是力量。我們總是怯弱，經不起人家幾句閒話，經不起人家一點打擊。為什麼？沒有力量。
忍耐不是你罵我，我不回嘴而忍耐，這雖是忍，但不是我現在要講的。你打我，我不還手，「忍一口氣，風平浪靜」，我也不是講這個，這是修養。
過去想辦佛教學院，你們馬來西亞的青年去念我們的佛教學院，後來幫助佛法國際化，馬來西亞的青年貢獻很大。因為馬來西亞的青年會講廣東話，在世界上很需要的；會英文，到世界各地很方便。再有佛法，利用語言講佛法，真是走遍世界。（待續）