文／宋滌姬

唐朝詩人李商隱，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生。他有一首極富禪意，文學筆法十分嚴謹的詩作，被收在《唐詩三百首》中，詩題為〈北青蘿〉：



殘陽西入崦，茅屋訪孤僧，

落葉人何在，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬，閒倚一枝藤，

世界微塵裡，吾寧愛與憎。

　　

首句「殘陽西入崦」點出時間，次句「茅屋訪孤僧」則說明地點。傳說「崦」為每日太陽所落入的山，如南北朝王僧孺〈懺悔禮佛文〉中用「東槫纔吐，西崦已仄」，來描述時光飛逝。

首聯表達詩人發現是日將過，當勤精進，走上尋師訪道的路途。次聯「落葉人何在，寒雲路幾層」，描述詩人獨自走在鋪滿落葉的山間，耳聞瑟瑟落葉聲，卻不知人在何處；雲氣瀰漫山路，寒涼的秋意迎面而來，竟不知雲有多深。這兩句不著痕跡地化用了韋應物的「落葉滿空山，何處尋行跡」，及賈島的「只在此山中，雲深不知處」，十個字就將沿途所見、所聞、所感描繪出來，足見筆法的高明。

第三聯「獨敲初夜磬，閒倚一枝藤」的「獨敲」與「一枝」，呼應第二句的「孤僧」；「初夜」呼應首句的「殘陽」。「磬」是佛門重要法器，能引導人提起正念。明朝道濟法師便是聞磬聲而開悟。磬聲敲散詩人如葛藤般纏繞不休的煩擾，得到「閒倚一枝藤」的平穩淡然。

第三聯看似白話，卻藏了一道謎：「詩人見到孤僧了嗎？」如果見到了，那麼第三句的「人何在」做何解？如果沒見到，「敲磬、倚藤」的是誰？是李商隱自己嗎？還是詩人憑空想像出的音聲與畫面？但無論見或沒見到孤僧，李商隱確實見到了自性的「佛、法、僧」三寶，所以寫出「世界微塵裡，吾寧愛與憎」的禪心禪語。

《楞嚴經》：「世為遷流，界為方位。」「世界」一詞，在佛門指眾生居住之所依處。「微塵」是形容極細微的物質。處在這樣「至大無外，至小無內」的時空，李商隱生起「吾寧愛與憎」的感悟。禪宗三祖僧璨大師〈信心銘〉：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。李商隱返觀自心，放下揀擇、憎愛，一念間契入禪法，心境曉暢而閒適。

詩題「北青蘿」的「青蘿」，為一種攀生在石崖的植物。江淹〈江上之山賦〉首句「掛青蘿兮萬仞」，此處「青蘿」代指為「山」，所以「北青蘿」是指山的北面。也有人認為「北青蘿」是地名，在河南王屋山。《五燈會元‧卷二》記載唐朝南陽慧忠國師上堂開示：「青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泊，出沒太虛之中。萬法本閒而人自鬧。」而「北」除了指方位，也有「違反」的意思，詩人以「北青蘿」為題，既指所訪孤僧的茅屋在山北，也隱含他不會如青蘿一般夤緣攀附，而是調伏自心，放下愛憎，體悟「萬法本閒而人自鬧」的禪意。