文／朱玉昌

孔子一生坎坷，死後備受推崇。自漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」開始，由孔子思想所建立的儒學體系，在歷朝中皆占有重要位置，尤以宋代理學興起後，「半部《論語》治天下」的說法更是影響迄今，因此，後世研究孔子思想及為其立傳者，從司馬遷《史記．孔子世家》起便絡繹不絕。

目前坊間流傳孔子及其言論思想傳記版本不勝枚舉，出眾於學術領域與文學讀本又以錢穆《孔子傳》和日本作家井上靖《孔子》最具代表。錢穆以《論語》為本，《左傳》、《史記》為輔，再酌採眾說後嚴實考辨，著重「學」與「教」，以「教育家」視角詮釋孔子在「學統」上扮演的分量，從而導出復興傳統文化、重振儒學的殷切性，錢穆《孔子傳》的理想核心，是依託「學統」浸潤，方能化育人才。

在重病中完成《孔子》一書的井上靖，藉虛構弟子重返周遊之路，娓娓闡釋孔子哲思，井上靖用畢生精練創作功力，將亂世春秋與現世百態合而為一，把史實典故、儒學精華、人生感悟融合一體，臨終前的井上靖，筆下孔子已不再是個仰之彌高的偉岸形象，這種「去聖乃得真孔子」的邏輯營造，讓故事推向另一種層次的生命境界，完全區隔時下任何一本關於孔子的傳記或《論語》讀本，無怪被讚譽為歷史小說的璀璨明珠。

近日由經濟學家孫震先生從「尋找世界發展的新模式」觀點，撰寫出《孔子新傳》，經濟學家建構的面，的確別於學術與小說書寫，同樣根源《論語》，分類手法猶如將《計量經濟學》中最主要的三項研究方法導入，著實讓人有種耳目一新的驚歎。

第一、三章，透過大歷史視角，將周朝興起、春秋五霸與孔子世界等主體，放置同一時間截面上，巧妙反映總體中個體的同樣特徵變化，近似「截面數據」分析；第二、四、五章依孔子成長、從政、周遊列國之時間發生先後順序進行排列，頗吻合「時間序列」；最後兩章，切入教育事業及整理詩、書、易、禮，作《春秋》，把孔子不同時間點的核心建樹再次作系統梳理，這不正是「面板數據」剖判嗎！

當然，對諸如周遊「首航」國家、「在陳絕糧」等史料疑點的嚴謹考證，仍是處處可見，經過經濟學家出手，孔子身處時代與其思惟體系喜見新面貌。