文／記者薛文獻、李楨宇

從外婆那裡學來的「波央」，讓央宗出了名。這位沒有上過學的藏族女子，在27年時間裡，把「波央」唱給熱愛它的父老鄉親，也把這種只在波密一帶傳唱的民歌，帶到了拉薩，甚至北京、上海、廣州等地。

遠處是陳白皚皚的雪山，近處是綠油油的草地。在黑色氂牛毛帳篷邊上，外婆一邊攪著牛奶（從牛奶中提煉酥油），一邊唱著悠揚動聽的「波央」（波密民歌）。

十歲的小央宗覺得很好聽，也跟著外婆哼唱起來。

這一唱，就是二十七年。

央宗是西藏林芝市波密縣多吉鄉人，「波央」的傳承人。什麼是「波央」？這是波密的民歌，是唱而不舞的歌，反映當地群眾的生產生活和民俗風情。

從外婆那裡學來的「波央」，讓央宗出了名。這位沒有上過學的藏族女子，在二十七年時間裡，把「波央」唱給熱愛它的父老鄉親，也把這種只在波密一帶傳唱的民歌，帶到了拉薩，甚至北京、上海、廣州等地。

百唱不厭百聽不厭

二○一八年夏，央宗有機會到北京演出，演出地點是國家大劇院——那裡可是她過去做夢都不敢想的地方。作為整場演出唯一的「波央」傳承人，央宗的歌聲時而悠揚婉轉，時而激昂高亢，歌唱山山水水，歌唱家鄉父老，展現出雪域高原獨特的魅力，受到現場觀眾的熱烈歡迎。

外婆的「波央」只唱給家鄉人民聽，而央宗則把「波央」帶到更遠的地方，更大的舞台，唱給更多的人聽。

每次唱起「波央」，央宗就會想起外婆，想起在高山牧場學唱「波央」的情景。那時她和外婆生活在一起，耳濡目染，外婆會唱的歌，她一首首都學會了。這些歌讚美家鄉的山水，讚美父母和生活，她和外婆百唱不厭，家鄉父老百聽不厭。

二○○二年，二十二歲的央宗跟著外婆，第一次去縣裡參加文化節的表演，之後經常和外婆一起登台演唱，並到附近各個村莊去教授「波央」。二○一二年，在外婆見證下，央宗正式成為「波央」技藝傳承人。

在成長路上，外婆像一盞明燈，始終指引著她前進。

二○一五年，外婆因病去世，傳承「波央」的重任只能靠她自己了。在家人支持下，她參加各種演出，讓更多觀眾了解、欣賞「波央」。

得益於廣東省援藏工作隊的牽線，央宗在二○一六年第一次去內地演出。在廣州，有幾位老人聽了她的演唱，激動得直落淚。「當時看到他們哭了，我也哭了，我覺得一切都很值得。」從那一刻起，央宗對自己肩負的使命有了新的認識。

除了演出，她還把更多的精力放在人才培養上，讓更多的人學會「波央」，把快樂帶給更多的人。

唱高音就像爬山坡

這幾年拜「非遺進校園」項目之賜，央宗每個月都會到多吉鄉中心小學，為孩子們傳授「波央」，大多數學生都會唱。

「你們喜不喜歡唱？」央宗在每次授課結束時都會問這樣一個問題——而孩子們的答案總是異口同聲：「喜歡！」

在學校和家長的支持下，她還定期從各個班選拔好苗子，組建演出隊，重點培養，帶他們到更大的舞台上演出。孩子們在磨練技能、增長見識的同時，也充分享受到了「波央」帶來的樂趣和力量。

在多吉鄉中心小學的操場上，高年級的同學們整齊排列，央宗一個班一個班教他們唱歌，反覆篩選，從中挑出基礎紮實、有藝術天分的孩子。

「我覺得孩子們都更自信、更開朗了。」多吉鄉中心小學老師達瓦央宗說，快樂是孩子們的天性，而央宗帶來的「波央」，就是在解放孩子們的天性。

外婆那個年代差一點就消失了的「波央」，如今在央宗的努力下，唱它的人愈來愈多。「記得我十歲時，村裡只有老人會唱。而現在，愈來愈多的孩子都會唱了。」作為傳承人，央宗直言，現在考慮更多的不是這項技藝「沒人傳」，而是「怎麼傳」。

央宗現在是波密縣民間藝術團的專業演員，從事「波央」演出和教授。她更希望能創辦一所學校，系統教授「波央」。多吉鄉是有名的「西藏民間藝術之鄉」，央宗還想以自己的學校為紐帶，讓波密帕熊熱巴舞、西巴鬥熊戲、波密曲藝「說白」等非遺項目，得到更好的傳承。

夕陽西下，央宗身著美麗的藏裝，在多吉鄉附近的草地上放聲歌唱。十幾位穿著演出服的孩子們圍在她身邊，或歌或舞。一束暖陽從山間射下來，映襯著每個人滿足而陶醉的臉龐。

身材高䠷、平常打扮的央宗，乍一看就是一位普普通通的藏族婦女。但換上漂亮的藏裝，唱出宛如天籟之音的「波央」，她的臉上就煥發出一種動人的光采。

「是『波央』給了我自信。」央宗說，她一直記得十四歲第一次登台唱歌後外婆告訴她的話——「唱高音要像爬山坡一樣，上得去，也能下得來。」

面對記者的鏡頭，央宗略顯羞澀：「二十五年過去了，現在我更能理解外婆的話了。人這一輩子，也和爬山一樣，起起落落，能拿得起，也要放得下。為家鄉歌唱，我無怨無悔。」