文／林和君

思耐央姐姐帶著昂蓋來到學校的一個角落，昂蓋看見了一座神情堅毅、拄著手杖挺立的雕像。

「這一位就是威名顯赫的卑南王比那賴（Pinadray），在清朝統治台灣時就是我們重要的領導人物。直到現在，卑南王的名號仍是無人不知、無人不曉。」

「十六世紀末期，清朝管治下的台灣發生『林爽文事件』，影響了整個台灣；當時的清朝乾隆皇帝除了派兵鎮壓林爽文，也串聯台灣的原住民族協助對抗，那時候我們的領導人亞萬名字叫做加六賽（Kerasay），聯合了他管轄的七十二個部落庄社，阻截逃往台東的林爽文兵馬。」

「事件結束後，乾隆皇帝下詔，對台灣協助平亂的原住民論功行賞，邀請這些部落的代表人物前往北京接受犒賞。那時候的加六賽因為年紀已大，不能夠長途跋涉，所以派出兒子比那賴接受封賞。」

「比那賴當時在屏東的漢人街市水底寮經商做生意，很年輕又很有才幹，可說是卑南族與其他族群溝通交際的代表人物；他也引進了漢人農耕的技術，讓當時的南王部落農作豐收、經濟資源豐富，壯大了部落的實力。比那賴代替父親接受清朝六品頂戴的封號和賞賜，回到部落，便被大家冠上卑南王的稱號。」

「除了卑南王，卑南族在荷蘭時期、鄭成功時期都曾經挺身而出對抗侵略者，也很早就學習漢人的農耕技術，與漢人經商貿易，可以說是當時台東最強大的族群，在台灣歷史擁有很重要的影響力喔！」

「哇……卑南王管理那麼多、那麼大的部落聯盟，對抗敵人，真的好了不起啊！」昂蓋充滿崇拜地說著：「思耐央姐姐，我的瑪罵說，卑南族很會打仗，就是因為卑南王的關係嗎？」

「嗯……也不能全部都這麼說喔！」思耐央姐姐彎下腰，對昂蓋笑著說：「這樣好了，昂蓋，我不要只用嘴巴講給你聽，你在十二月底再來一次我們南王部落，來實際看我們的年祭，也就是我們卑南族的過年，我再帶你去看我們的活動，用眼睛看、用耳朵聽，親身體會，你就會知道了！」

備註：

※亞萬（Yawan）：卑南族對領導人的稱呼。卑南族傳統並沒有「頭目」的稱呼，而且亞萬也不是採世襲制度傳承。原住民族的頭目，是日治時期被日本人強制引進的觀念。