文／佛光山叢林學院

今年十月，佛光山總本山舉辦傳授在家菩薩戒會，近八百名佛子求受菩薩戒法，其中有叢林學院二十二名同學發心受持。戒會期間，學院的同學依往例承擔佛事組，此次受戒的同學，也協助引禮法師服務年長的受戒者，並將受戒功德回向大眾。

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴……」戒壇上，大眾透過懺摩，在佛菩薩前虔心懺悔，場面莊嚴殊勝。星雲大師曾說，在人的一生中，能值遇菩薩戒會是難遭難遇，如同一些南傳佛教國家，雖然佛教興盛，僧團也奉行持戒、托鉢乞食的制度，但沒有受菩薩戒的傳統。

依菩薩戒法，以釋迦牟尼佛為戒會的得戒和尚，文殊師利菩薩為戒師，彌勒菩薩為教授，十方如來為尊證師，更奉請十方一切菩薩為同學，透過請聖的儀禮，幫助佛子們體認十方三世諸佛遍一切處，一切眾生都是我們的親人。

當一個佛弟子生起受戒的念頭，是將菩薩當作學習的對象，學習菩薩身口意清淨，並藉由受戒儀軌，提醒自己要能防非止惡、增長菩提心；在實踐上，落實「無我」難行能行，難忍能忍的精神。

受了菩薩戒之後，除了不作惡，更要積極修一切善法，遍學一切法門，廣度無邊的眾生。在家菩薩戒法，有所謂的「六重二十八輕戒」，其根本精神是發菩提心，以菩提心為戒體，一旦退失菩提心，便失菩薩戒。

要如何在菩提道上精進不退轉呢？星雲大師為我們提供了許多方法，如念佛、禪坐、持戒、助人、禮拜、喜捨、布施、正心、正念、行正道等，並提示修行要人間化，不標新立異或故做神祕，心中有眾生，而且肯為眾生做馬牛，用慈悲的語言與人應對，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔對人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人，即為菩薩。

受菩薩戒的意義為何？

永遠種下菩提種子

眾生皆有佛性，受了菩薩戒即是永遠種下菩提種子，生生世世戒體不失。《菩薩瓔珞本業經》說：「有犯名菩薩，無犯名外道」，強調「有戒」勝於「無戒」的重要。戒律規範我們的身口意，菩薩戒又以五戒為基礎，內容為三聚淨戒：「攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒」，而菩薩道為「上求佛道，下化眾生」的歷程。（知彤）

不侵犯他人為原則

戒是自由，不是束縛，以不侵犯他人為原則，也是佛子在生活中的防腐劑。持守戒律，能保護自己也同理他人，如〈七佛通戒偈〉：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教」，說明廣修一切善法，清淨身口意三業，能從中得到法喜，進而次第修行，體證法法相益、法法相因。（知馨）

一切修行的根本

戒是一切修行法門的根本，一切善根功德皆由持戒而生起。既然知道佛法很好，也學習了佛法，更應把握在大乘菩薩道場學習的因緣。佛陀在《佛遺教經》中說，「大眾應當尊重珍敬波羅提木叉，持戒者，如暗遇明，貧人得寶。」即是提醒我們，知道了戒的殊勝，更要去行持、實踐，進而利益有情眾生。

（曾彥瑩）

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