文／佛光山叢林學院

信願堅定 弘法不輟

妙穆法師

新加坡佛光山住持

妙穆法師新加坡人，出家前曾擔任國際知名保險公司主管之職，生活、事業穩定。因緣際會，接觸新加坡佛光山，參與活動，深受星雲大師「給」的理念啟發。見到道場法師辛勞忙碌，他發願依止星雲大師出家，將自己奉獻於佛教事業。

在佛光山總本山完成佛學院學業後，妙穆法師回到新加坡，依循大師的教誨：「以服務為主，發展新加坡佛光山」，投入各項弘法事業。他積極推動幼兒教育、三好學校及兒童與青少年的佛學班，這些努力，在當地社會中產生顯著影響。

除了教育工作，妙穆法師還深入社區，與政府和居民合作，推動敦親睦鄰、促進社會和諧的活動。為此，新加坡佛光山四度榮獲「社區服務精神表揚獎」，深受當地社會的認可。

無論面對何種困境，妙穆法師始終堅信「世上無難事，只怕有心人」，他對佛陀的信仰、對剃度恩師的承諾，以及對自己與信眾的責任，始終未曾動搖。他的堅定信念和不畏艱苦的精神，持續推動人間佛教在新加坡的弘揚與發展。



弘揚人間佛教 勇擔使命前行

覺元法師

佛光山桃園講堂住持

覺元法師，台灣台南人，母親為佛光山的護法功德主。二十歲時，他前往佛光山台南講堂學習佛法，並擔任兒童星期學校講師，深受人間佛教宗風的啟發，決定出家修行。後進入佛光山叢林學院及南華大學佛教文化研究所。

二○○一年，受常住調派回台南，負責尋覓土地並推動南台別院的建設。秉持星雲大師「化緣要化心」、「不募款、給佛法」的理念，最終完成別院的建設。二○○七年，南台別院落成，吸引兩萬人參與開幕典禮，並舉辦四十九天、五十九場的「化世益人」講座。並開辦「台南人間大學」，開設終身學習課程，接引上千人參與學習，將南台別院打造成集文化、教育與藝術於一身的重要道場。

二○○八年，再次奉常住調派至台北道場擔任住持，成立人間大學，開設近百種社會教育課程，同時推出「生耕致富」系列講座。每年，邀請名家舉辦醫學、環保、文化與教育論壇，積極推動社會公益與知識傳播。

二○○九年擔任「公益信託星雲大師教育基金」執行長，積極推動「星雲真善美傳播獎」、「全球華文星雲獎」、「三好校園獎」等多項社會公益計畫，深入實踐人間佛教，並推動教育與文化傳承。



佛教藝術的傳承與創新

賴文英教授

台灣「佛教圖像學」研究中心研究員

從事陶藝創作的賴文英教授，因創作需求而進一步接觸佛教領域，對佛教造像產生濃厚興趣。

一九九三年，賴文英進入佛光山叢林學院就讀，深入探究佛教的義理與經論。從對佛教經典的陌生，到逐步掌握查找佛學資料的方法，這段學習經歷，不僅奠定了她在佛學研究的深厚基礎，也開啟了她日後進入甘肅蘭州大學攻讀博士學位、專研佛教圖像與敦煌藝術的契機。

賴教授的學術專長涵蓋石窟圖像學、敦煌學與民俗藝術學。作為台灣「佛教圖像學」研究中心研究員，她持續深耕佛教圖像研究，並致力於將身心療癒、佛教圖像與石窟藝術結合，以多元角度詮釋佛教藝術，從戒定慧學解讀佛教圖像。先後在佛光大學、輔仁大學、華梵大學教授佛教藝術相關課程，並以布展、演講等方式，讓大眾更容易理解佛教圖像學的內涵，持續為佛教藝術的弘揚與學術發展貢獻心力。



在緬甸扎根弘法 興盛漢傳僧才培育

本智法師

緬甸佛恩山寺開山住持、西靈寺住持

本智法師來自緬甸，九歲出家，後來台就讀佛光山叢林學院與佛光大學，二○一四年返回緬甸，原計畫辦理簽證再赴台深造，但因師兄請求，暫時放下學業留在常住眉苗佛光寺協助寺務，半年後投身撣邦北部木姐的西靈寺擔任當家。

深受星雲大師「成菩薩之前，要為眾生做馬牛」及「為眾生服務，要心甘情願」理念影響，本智法師將此精神作為弘法與培育僧才的動力。緬甸當地南傳佛教盛行，漢傳佛教稀少，這促使本智法師發願在緬甸弘傳漢傳佛教。

二○一六年於西靈寺升任住持，並在道場開設兒童讀經班，培養介於七至十五歲間的沙彌尼。同年，於緬甸中部山區彬伍倫購置土地，二○一八年開山建寺。本智法師表示，取名「佛恩山寺」是為報佛恩，推動佛法弘揚與佛教教育的發展。二○一九年「佛恩學院」正式成立，積極邀請師資教學，成為當地漢傳尼眾僧才的培育基地。

從最初的三名學童，至今已有二十九名沙彌尼。年長弟子協助新進沙彌尼學習中文與漢傳佛教經典。面對困難，本智法師堅持弘法初心願景，期盼佛恩山寺成為緬甸漢傳佛教尼眾修道院。

（本專欄結束）