隨堂開示錄─集會共修 27

心和心的交流 5-2

全國教師禪修營
時間：2006年2月9日
地點：佛光山傳燈樓集會堂

提問三：請教大師，有什麼方法可以跟異教徒溝通佛教、禪修等等；基督教往往比較忌諱崇拜偶像，該用什麼方法跟異教徒溝通佛教？

大師：有的人用辯論來溝通，那是最不好的方法。你要讚美基督教很好，你讚美，他沒有辦法反對。你一辯論，他就要反對，何必用反對他的話來講呢？舉個例子：
宜蘭高中教務主任熊岫雲先生，有一個最尊敬的叔父在台灣，他要替叔叔七十歲祝壽，叔叔是我們的信徒，他說：「你不必送什麼禮物給我，你跪在佛前，替我念十句『阿彌陀佛』，我就覺得你送的禮很重了。」熊主任是基督教徒，他覺得：「跪到偶像前面？太傷害我、侮辱我。」就拂袖而去。
後來他想：「我就這麼一個有德的叔叔在台灣，怎麼可以對他這麼不禮貌！」他也好奇，為什麼叔叔對佛教那麼執著。這是四、五十年前的事情，我每個禮拜三、禮拜六都會講經，他每次都來聽。我知道他是宜蘭中學的教務主任，不過我也不去招呼他，因為他是基督教徒，我不要讓他以為我在巴結他。
他一連聽了六年，有一天舉行甘露灌頂皈依三寶典禮，他也皈依了。皈依以後，我說：「熊老師，你今天怎麼皈依三寶呢？」他說：「奇怪，這麼多年，你為什麼不叫我信佛？」我說：「信佛是你自己的事，怎麼要我叫你呢？」後來他也成為很好的信徒，這是不言而教，如果我叫了，也許他就不來了。
我也有很多天主教、基督教的朋友，但是我都不跟他們談基督。假如要談，就會用讚美的方式：你真好、你是牧師、你信耶穌必得救。我讚美他，至少他不會反對我。
不過，我也確實很尊重他們，傳教自由、信仰自由，不一定就要信佛教。世間上的土地公、城隍爺、媽祖、王爺，甚至是釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德、阿拉等，其實都是我們自己的心，是我們規畫這個是觀世音，那個是穆罕默德，這個是王爺。尊重他們，就等於尊重我們自己。
每個人都有各自的信仰，佛教徒則是皈依自己。佛教裡有幾句很了不起的話：「自依止，法依止，莫異依止。」自依止是皈依自己，法依止是皈依真理，莫異依止是不可以皈依其他。禪門是即心即佛、即佛即心，沒有自己。
至於偶像，偶像也要拜，無論紙畫的、木頭雕塑的，水泥、銅鐵鑄造的，都是偶像。它是不是偶像不重要，我們的心裡有偶像很重要。海外曾有幾個人士到佛光山，一來就說「好可惜，怎麼都是水泥做的？」好奇怪，我們在這裡幾十年，看的都是佛像，怎麼他看到的都是水泥呢？不是很可惜嗎？
我常舉一個例子，同樣是一塊布，做了帽子，戴在頭上；做了鞋子，穿在腳上。但是如果這塊布做成鞋子，你把它擺到頭上，人家就會說：「哎喲，你怎麼把鞋子擺在頭上？」帽子穿在腳上，他說：「那麼尊貴的，頭上戴的東西，怎麼擺在腳下呢？顛倒呀！」其實布是沒有分別的，是做成帽子、做成鞋子之後，它的價值才不一樣的。
一塊布做了國旗，價值也不一樣。美國跟日本作戰時，為了登陸硫磺島，死了千人、萬人，為的就是要到那個地方插一支美國的國旗。你說國旗那麼重要嗎？美國花了那麼多錢登陸月球，到那裡做什麼？也是為了插一支美國的國旗。也許有人說：「那一塊布有什麼了不起？」國旗代表的是國家啊！
同樣的木頭、同樣的布，把它做成佛像，它的價值就不一樣了。它代表佛，代表我們的心，所謂「三界唯心，萬法唯識」，我看到的它，不是木頭，而是我心裡最尊敬的佛陀了。

提問四：請問大師，早晚課的意義是什麼？

大師：薰習。做早、晚課誦，與佛祖有交流，才不會忘失菩提心。好比稱念阿彌陀佛，實際上，只要一念即可往生極樂世界，既然如此，有人就說了：「那平常不用念，等到要往生再念就好。」這是不行的，因為平常沒有養成念佛的習慣，到了將要往生，也不會念佛，因為記不得要念佛這件事了。你平常念慣了阿彌陀佛，遇到颱風、地震、出車禍、房子倒了，那時候就會很管用；你若慌張了，想不起來要念阿彌陀佛，而是叫「救命」、「不得了了」，那個意義就不一樣了。

提問五：請教大師，專注呼吸時，身體會不自覺的緊張、僵硬，如果注意身體放鬆，呼吸又跑掉了，不知道鬆緊之間如何拿捏？

大師：這是功力不夠，功力夠了就不會了。

提問六：年紀大的，腿很硬，還能夠練雙盤、坐禪嗎？

大師：要看你的功力如何。有許多中年出家的出家人，腿子盤不起來，我們常常笑問：「哪裡來的？蹺腳寺來的？」因為他盤腿的時候，腳是蹺起來的。有的人練盤腿，用石頭把腿壓著，壓得大汗淋漓，甚至用繩子把腳綁起來苦練，其實也不用急，慢慢練，練上幾個月，還是可以盤腿的，也不一定要雙盤。
坐禪是要讓身心舒爽愉快，何必要讓身體不舒服？訓練不急於一時一刻的，訓練好了，打坐就很自然、很舒暢。佛光山的出家人，有的進齋堂吃飯，即使是小小的椅子，他也都盤腿吃飯，因為他腿子一盤，感覺到天堂就在當下，沒有什麼可以罣礙，很自在灑脫。但是，腿子痛就無法享受這種感覺。盤腿有盤腿的意義，不下工夫也練不成的。盤腿的功夫不好練，如同勸人讀書一樣不容易，少年不把腿子練好，老大徒傷悲；老了骨頭硬了，盤也盤不動了。

提問七：如果打坐時氣血不順，該怎麼對治？

大師：走路，氣血就比較順了，或者拜佛。打坐是要盤腿的，有雙盤、單盤，但不能只是交叉坐，會把骨盤子架起來。盤腿的道理是身體影響心理，盤起來就會集中意志，統一精神。不過盤腿子很痛，老骨頭盤不起來，也沒有關係，可以掛腿坐，也就是在禪堂裡端身正坐。
不一定盤腿的效益高，但盤腿也不是沒有用，打坐主要是讓心靜下來，心定於一境，集中於一句話、某一個境，或者是佛像上，把佛像觀想得很莊嚴，是活的、是真的佛，他會跟我微笑、灌頂，但是不可以把他的形相改變了，如果讓他變成了魔鬼，這表示功力還不夠。你觀想觀得成熟了，就不必在乎盤不盤腿，也不必在乎氣血順不順暢了。
禪有益於身體健康，好像運動一樣，運動只是讓身體健康，禪還有助於心理健康，禪也不一定只是坐，搬柴運水、挑水打柴，工作裡有禪；寫文章把文章寫好，做事把事做好，有始有終、很負責任、很恭敬、很用心，這就是禪道。到我這種年齡，一法都是一切佛法，不要在事相計較分別，這是庸人自擾。（待續）