隨堂開示錄─對談專訪 10

建立五和的社會 3 - 3 

與星馬媒體團會面
時間：2011年8月22日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議


新加坡《新明日報》朱志偉執行編輯：我們都能理解「錢用了才是自己的」，可是當今的社會，經濟非常不景氣，大家其實都在面對通貨膨脹的問題，我們都要勒緊褲帶生活。當自己的錢都不夠花的時候，要如何「錢用了才是自己的」呢？


大師：錢財要量入為出，你沒有錢，就不要多花。有時候貧窮也會養成一個人的氣節，養成一個人的道德，更能看出他生存的勇氣。現在我說我貧窮，你們不相信，你們只有看到佛光山有那麼多的建設、有辦法。不錯！佛光山有辦法，但是我，不一定有辦法。我現在說給你們聽。
慈惠法師，今年快八十歲了，他跟我出家六十多年，替我翻譯日本話、台灣話，但是他也沒有錢可拿。我不但沒有錢，根本就不要錢。我沒有到過百貨公司，你說，我到馬來西亞，有去買過東西嗎？到新加坡，有到街上買過東西嗎？我也不會叫人去買，因為我不想要。不想要，我就富有。
佛光山的人有四個信條──光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那。我們只是為人服務而已。你說沒有錢，日子怎麼過呢？我也不是沒有錢，應該說，我以不要為有；我不要錢，我以無為有。有，是有限的；無，是無限的，無窮無盡，無量無邊。在家信徒應該過「有」的生活，但這還不是最好，最好是要過「無」的生活。
在幾個月前，台灣大學的副校長湯明哲先生，要到佛光山來訪問我。我心想，我不認識他，既然他專程到佛光山來，就見他一面吧。
他提出第一個問題：「我們在家人，每個月都有薪水，但是我們還要求加薪；我們週休二日，另外還有什麼節日可以放假，但是還希望放多一點假。很奇怪，你們佛光山的徒眾沒有薪水，又沒有假期；白天做事，晚上還要加班，這是一個什麼力量讓你們自願這麼做呢？」
我想，因為在家人「要」，要就會感到辛苦，感到不夠。我們「不要」，「無」就很好了，不去想錢，也不去想放假，做得也很有趣味。所以，有的時候我們拿錢請人做事，他不一定熱心做；反而來做義工的，他不要錢，卻很認真做。
因此，不要也不是不好，錢用完了也不要緊，只要我有心，我有笑容，我有慈悲，我有勞力，我肯得工作，我肯得辛苦，你說哪裡沒有財富呢？哪裡沒有一口飯吃呢？不一定金錢才是財富，我想智慧、滿足就是財富，歡喜就是財富，健康就是財富，平安就是財富，財富的範圍應該是很廣的。


馬來西亞《中國報》林結鳳居士：最近馬來西亞北部有一個社會輿論課題，就是一位在佛教界擔任很高職位的法師（日恆法師），獲得了州元首的封敕勳銜（拿督斯里勳章），這件事引起了社會的議論紛紛，認為佛家強調的是放空，出家人應不應該接受類似的勳銜呢？
第二個問題，現在我們看到佛陀紀念館即將落成，我們都知道，其他的宗教徒如回教徒，每年都有一個時節回麥加去朝聖，佛陀紀念館就如同全世界佛教徒的一個聖地。大師會擇定一個吉祥的日子，來召喚全世界的佛教徒回家嗎？


大師：第一個問題，出家人應不應該接受政府的勳銜？這個不要管。他沒有因緣得到，我們也不會幫忙；人家要給他，他有了，我們也不去管，這個是「不關我事」，就不用多管閒事。
佛陀紀念館的未來，是一個歷史性、文化性、宗教性，是一個佛教徒的中心地，不光是硬體，它要有軟體的建設，要有文化、歷史、要有佛法，佛陀紀念館要有佛法，才有辦法。當然我只能建立一些因緣，以後還是要有人的作為。
現在正在建山門，有人問我：「站在山門的外面，要看什麼？」在外面有四個字「佛光普照」，要離開了，也有四個字「法水長流」。佛光照到哪裡，法水流到哪裡，哪個人願意、歡喜來，他就來了。
總之，佛陀紀念館不只是台灣的，也不只是中國的，希望它成為佛光普照，成為法水長流，是世界性的，只要有人要它，它就是你的。所以你說，它是不是麥加？是不是梵蒂岡？是不是……我想以後有事實做說明。
幾十年、幾百年來，都有人爭論一個問題：佛教是不是最好、最適合人類的一個宗教？
這一點，我必定是百萬分肯定的。未來的世界，佛教是一道光明，因為：第一，佛教講求平等，一般宗教都不平等，佛教能平等；第二，佛教講包容，一般宗教都不包容，佛教能包容；第三，佛教講究緣分，一般的宗教都只是講一個「因」，不講「緣」，佛教講的是「因緣」。
比方基督教，什麼都歸於上帝，講的就是一個「因」。而佛教講「因緣」，除了「因」，還有一個「緣」，凡事都是大家的緣分共成。
佛教是「依法不依人」，如皈依，是「自依止，法依止，莫異依止」，就是皈依自己，皈依真理，不可以皈依其他，這一點很偉大。佛陀不是一定要我們信他，佛教是以法為中心，我們信仰的是佛法；佛是老師，他也弘揚佛法，所以未來合乎人類思想的，就是佛教的真理。這個真理，也不是你說、他說、哪一個宗教說它是真理就是真理，真理有普遍性，有決定性，有平等性，有自然性。
就如基督教講「人是上帝創造的」，那麼，上帝是誰創造的？你說「上帝不要人創造」，這句話就不合乎普遍性，不合乎平等性，也不是必然性了。佛教講因果，有因，就會有結果，這是必然性；人生了就要死，生死也有必然性；無常，所有的東西都是無常變化的，無常就是必然性。所以，真理要禁得起真理條件的檢覈。
未來的宗教如果只是人為的，反而會破壞了宗教的神聖性，破壞了宗教的超越性，造成人們彼此的不信任，讓很多人傷害了宗教的真理。
因此，每一個佛教徒要健全，不要傷害到佛教，要「以戒為師」，道場、寺廟要有制度，每一個僧侶都要受教育，每一個信徒都要懂得佛法，都要昇華自己，提升自己的心靈世界，跟一般人不一樣，超過他們一些，就等於過去中國的讀書人、士大夫，都是比較有學問、比較高尚一點，那麼今後大家能有佛法，就會比一般人層次再高一點。（待續）