文／星雲大師

佛教對「倫理問題」的看法 4
科技時代的倫理問題

【問】由於科技發達，無形中對人類的倫理道德造成極大的衝擊。例如目前有愈來愈多不孕的婦女，透過「人工受孕」、「試管嬰兒」或「借腹生子」的方法來生兒育女，但有不少衛道人士對此感到憂心忡忡，認為未來可能造成亂倫等諸多社會問題，請問大師如何看待這個問題？

【答】「傳宗接代」是中國人根深柢固的觀念，所謂「不孝有三，無後為大」，為了不致背負「絕後」的罪名，一些無法正常受孕的夫妻，於是借助「人工受孕」、「試管嬰兒」、「借腹生子」等各種方法，以達到生兒育女的目的。
人工受孕、試管嬰兒，乃至借腹生子等，都是由於醫學、科學的發展所衍生出來的新現象，對現代社會道德、家庭倫理都產生一定的衝擊和挑戰，尤其不少衛道人士擔心未來可能會產生亂倫的問題。
其實，儘管社會不斷的演進，制度不斷的革新，在相關的制度、價值觀尚未建立之際，冒然嘗試，必然會帶來許多後遺症，這也不是當事人本身所能想像。要解決這些問題，必然有其一定的困難度，但是社會有了問題，總要想方法解決；根本解決之道，可以從改變觀念做起。例如，不能正常受孕，借助人工；不能自己生育，借人之腹，其實這與「收養」有何不一樣？如果能把心量、眼界放寬，能把愛心廣被天下人，則親生、收養又有何不同呢？甚至國家民族江山代有偉人出，何必只顧及一家、一己之私呢？
再說，如果從佛教的「三世因果觀」來看，業道眾生在生死輪迴中，其實彼此都曾互為眷屬。
如《法華經》說，從久遠劫以來，多少億年前到現在，眾生在五趣流轉、六道輪迴中，沒有一個人不曾做過我們的父母或兄弟姐妹，所以說「一切男子是我父，一切女人是我母」，只是礙於眾生有「隔陰之迷」，因此看不到這層關係。
有一首偈語說：「眾生真是苦，孫子娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋裡煮。」這是說一個有天眼通的人，看到一個結婚典禮的場合，發現新娘其實是新郎前世的祖母所轉世；準備宴客而在鍋裡煮的牛、羊，則是過去世的親朋好友投胎而來；與會參加宴席的親朋好友，過去世也曾經淪為牛、羊。然而眾生認不清這一切，所以說輪迴真是苦。
人之所以會忘掉過去的事，是因為有「隔陰之迷」。「陰」指的是「中陰身」，也就是我們的身體。人死之後，至再次受生前的識身稱為「中陰身」。中陰身隔開了前生與今世，但也連繫了今世與前生。由於「中陰身」的隔離，使我們忘記前生的種種造作，不知身為何道眾生。
也許有人會很遺憾的說：多可惜！如果我們有宿命通，沒有隔陰之迷，能夠知道自己的過去、未來，人生不是很愜意自在嗎？其實，人類果真有了神通就很快樂嗎？譬如我們能夠測知過去，當我們知道自己過去墮為牛羊豬馬的畜生道，那時將情何以堪呢？當我們預知自己只剩下三年的生命，還能悠遊度日、逍遙生活嗎？有了他心通，看到對方美麗的笑容裡面卻包藏禍心、口蜜腹劍，能不痛心疾首、觳觫憤恨嗎？沒有神通，日日是好日，處處是好處，多麼灑脫自在！
因此宇宙人生的發展，有它自然的軌則，各安其位，遵循它的變化秩序，才能得其所哉。眾生由於隔陰之迷，換了個好身體，忘記了不好的過去，何嘗不是很美好的事呢？
也有一些年輕人不相信來生。然而，一粒黃豆種子、一粒西瓜種子，只要播種，都可以再發芽、生長、結果；一粒種子都有來生，為什麼人反而不相信自己有來生，不相信生命有輪迴呢？不相信輪迴，不相信來生，就沒有希望；人生最大的意義，就在於對未來有希望，所以要相信輪迴。
因為生命有輪迴，因此我們對倫理親情的看法，不一定局限在現世的父母、兄弟、姐妹；能與一切眾生「一體同觀」，共生、共存，就不會有親疏的分別，繼而把小我的生命融入到大我裡，讓自己活得歡喜、活得自在，這才是生命的價值。

【問】現在科技發達，人類已開始研究「複製人」。請問大師同意這項研究嗎？依佛教的看法，「複製人」有違反人間的倫理嗎？

【答】「複製人」與「試管嬰兒」一樣，同是科技發達的產物，自1997年英國成功的複製小羊「桃麗」（Dolly），緊接著複製牛、複製豬、複製老鼠也相繼誕生。甚至美國的科學家表示，他們不但複製動物，而且還可以同時更改動物的基因，利用基因重組技術，複製出對瘋牛症具有免疫力的複製牛。
此外，一個進行人類遺傳學研究的國際科學家小組更說，未來複製人類可能比複製動物來得更為容易，因此一名義大利醫生已經打算開始複製人類，用來幫助不孕的夫妻。
儘管科學發達，未來或許真有可能誕生出複製人，但是以佛教的觀點來看，科學家所複製的是有機體，心靈的能量無法複製。也就是說，複製品只是形體上的，身體六根可以複製，但生命的精神與意志無法複製，生命要用生命才能複製，一切都不離「因果」。例如，用花、草、樹木，不能複製牛、羊、人；牛還是牛的基因，羊還是羊的基因，人還是人的基因，生命不能憑空複製，更不能錯亂因果。
由於宇宙萬有都是從因緣而生，緣起緣滅，世間上任何一法都不能離開因緣果報的定律，因此儘管現代科技發達，日新月異，還是無法發明生命。
未來不論尖端科技以無性生殖方式複製動物，或是人工受精、試管嬰兒、借腹生子等，以佛法的觀點來看，他們的基因也都是由業力所潤生。生命不能複製，心識不能複製，真如佛性更無法複製，生命的基因正如佛教所說的業力，仍然是維繫生命的主因。
從這個觀點來看，父母生兒育女不也是在「複製人」嗎？每一個人本來就是父母所複製的啊！因為「複製人」，基本上還是離不開「基因」，還是離不開「因緣果報」，還是要有生命的種子、因緣才能複製。
至於現在科學上所謂的「複製人」，未來能否讓大家所認同？能不能成為社會的主流？我想都還需要有一段時間來試驗。（待續）