文／陳復

席書是陽明生命裡的貴人，因為他發現在龍場驛這一等一的荒野裡已經出現嶄新的悟道者，他希望將這些充滿靈性體會的觀點讓更多青年學子知曉，因此在陽明尚未結束放逐生涯（在龍場驛擔任驛丞），他就幫陽明再找個兼職工作，聘請他到貴陽的文明書院主講，特地命按察副使毛應奎共同修葺文明書院，率領貴陽全體學子，用對待老師的禮節來向陽明致敬。

席書的壯舉說來真正不簡單，他比陽明早九年登進士第，官階遠高於落難的陽明，只因覺悟比陽明低，就願意不恥下問，紆尊降貴向陽明執弟子禮，這絕不是一般眼高於頂自認高級的官員能輕易辦到的事情，這需要對生命有超越世俗的空間與視野。

同樣是書院，陽明在龍岡書院與文明書院主講，具有完全不一樣的意思，陽明在龍岡書院是跟夷人比手畫腳，在星空下聞著夜來花香，聆聽豹吼鹿鳴的輕鬆漫談；來到文明書院，這裡是貴州的省會，雖然不比江南諸省常雲集的全國精英，最起碼貴州省境最優秀的漢人子弟都在院內求學。面對知識基礎較為紮實的青年，陽明談體驗的知識是否能說服這些青年學子呢？他有初試啼聲大顯身手的機會。

這些已受到聞見知識習染的青年學子，知識障蔽顯然沒有江南眼高於頂的青年學子來得深，使得陽明不落俗套的一家新言在這裡獲得震撼性的影響。大家覺得能在貴陽看見這位來自北京被劉瑾迫害過的聞人空降來滇，有如粉絲般深感新奇與榮幸外，更被其氣象磅礡的胸襟與見解給深深折服，使得陽明在這裡講學如魚得水。

他曾經在龍岡書院撰寫〈教條示龍場諸生〉，這篇文章有點像是生公面對頑石說法一樣（因為我很難不懷疑龍場驛究竟會有幾人真知道他在講什麼），陽明面對彼此語言不通只能靠身體語言溝通的夷人，將其想像成自己心目中的理想學生，寫出「立志」、「勤學」、「改過」與「責善」這四點提醒，現在來到貴陽書院倒是完全派上用場了。

這四點提醒全都在強調人的學習態度，而不是學習程度。就「立志」而言，他開宗明義指出：「志不立，天下無可成之事。」還說：「志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？」他從自己實際的經驗出發，告訴大家只要立志做聖賢，從來沒有辦不到的事情，問題只在於人究竟想不想立這等恢宏的志向呢？