文／趙莒玲

沙馬拉且和同班的阿說伍支有訂「娃娃親」喲！大營盤學校葉如翠老師不經意丟出的一句話，我差點從坐椅跌落。

妳確定是因哥哥過世，父母安排他娶嫂嫂的九年級生沙馬拉且？我怕聽錯，緊追葉如翠問。她點點頭：他們倆一起上七年級時，全班都知道這件事，經常趁機嬉鬧，弄得他們頂難為情的。

娃娃親，是兒戲？

那……他們的娃娃親就取消囉？我的蠢問題一出口，葉如翠篤定地反詰：「不然咧？」沙馬拉且家要補償嗎？聽到我的疑問，她噗哧一笑：「彝族訂娃娃親時，都是男方帶酒、送彩禮或宴客，女方什麼都不必出，幹嘛要賠？不過，女方悔婚，就得賠償訂親時，支付彩禮的雙倍甚至數倍的錢喔。」我大驚：「利息嗎？太誇張了。」她聳聳肩：「沒辦法，這是本地習俗。」

彝族農村的娃娃親果真非兒戲。至今，還是依循傳統習慣，若男方付了聘金就等同結婚，雙方孩童完成訂婚，只不過待數年後才舉行嫁娶。除非特殊情況，女方不得悔婚。

為更了解彝族娃娃親，我趁著周末假期在女生宿舍門口，和外縣住校生閒聊這項習俗。原以為她們會扭捏避談，怎料，女孩們個個興奮地爭著搶話，嘰哩呱啦地數著誰和誰是娃娃親的一連串名字，聽得我頭都昏了。

住鹽源縣、讀二年級的邱建花，瞄見姐姐邱克的莫正要走出宿舍門口，多嘴的說：「我姐有也跟我們家那邊的一位讀六年級的親戚訂娃娃親喔。」大夥開玩笑的起哄：什麼時候嫁過去？聽到提及自己的婚事，邱克的莫回頭狠瞪妹妹一眼，忿忿離去。

為化解尷尬，我趕緊轉換話題，探問娃娃親都得結婚嗎？她們口徑一致：「不一定。」原來，有些男方在談兒女親事時，只是抱去一、二箱啤酒或是殺一頭豬請客，口頭講就算定了。訂親的女孩長大後，如果不喜歡對方，父母又難以勉強，可以權宜的設宴，一筆勾銷。

彩禮、奶水錢，各握法寶

經他們一提，我想起一則真實故事。有位叫斯都的彝族男孩，九年級畢業後，家人強迫他娶娃娃親對象。但是他覺得自己太年輕，也不愛對方，婚禮結束後，和妻子私下商量一塊到外面打工，過著有名無實的夫妻生活。後來，雙方還是覺得不合適，就此分道揚鑣。他們相約一起回家，免得謊言穿幫，造成雙方家長為歸還彩禮金額鬧得不可開交。

有天，聽見二年級班主任王建芳老師，難過的形容班上有個女孩都因為「父亡母走」成為孤兒，一下課就滿臉悲悽的坐在位子上落淚，不發一語，看得她好心疼。怎麼會這樣？她嘆口氣說：「那家原本就清寒，丈夫久病多年又不爭氣，妻子很早就想離婚，但因沒錢賠彩禮而隱忍下來。丈夫過世不久，她就不告而別，留下兩個年幼的女兒。」

為此，我詢問多位老師，赫然發現有不少孩子被附記「父在母走」。我又迷糊了。多方探聽得知，有些出走的少婦，是無法忍受長年的勞動和貧窮，悄悄拋夫別子，遠走他鄉。但，有的人從此消失，沒再回家。

聽著那些苦澀的傳聞，我頗為同情婚姻無法自主的彝族女子。

直到，有次幼兒園金桂麗老師氣鼓鼓的告訴我，有位男童母親的戶籍不在大營盤村，任她怎麼好說歹說，那位母親都不肯在孩子報名冊填寫自己的資料。理由是：彝族有「初嫁至夫家，女方可以不落戶籍」的習俗。生下第一個孩子，夫家若不給付做月子的「奶水錢」，或付的不夠多，女方可以不遷戶籍，甚至可拖延數年。

這時，我拊掌大笑。原來彝族女子在婚姻關係裡，握有此一鮮為人知的「法寶」，不失為另類的「公平」。