文／林政儀

大雄寶殿建在一個高於地面約一公尺的平台上，殿內懸有乾隆帝御筆的「法海真源」匾額，為一七八○年佛寺再次重修完工後，乾隆皇帝親臨法源寺所親賜。大殿供奉著明初造的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩像，兩側供奉著清代木雕的十八羅漢像，一片莊嚴淨土。

如今，大雄寶殿與藏經樓的臥佛殿的殿內，仍各遺存唐代初期造的覆蓮柱礎，礎石方九十公分左右，周圍雕有十六瓣覆蓮瓣，由此可知唐朝時代的法源寺有著雄偉的伽藍群，可惜今已不復見。

大雄寶殿禮佛後，從殿旁過道繞到後方，即可見憫忠閣。憫忠閣內還保存了唐、遼以來的歷代碑刻，唐代時期有六五一年〈毛藏妹等造像並記〉、七五七年史思明所立的〈無垢淨光寶塔頌〉和一○九四年〈燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記〉、一八○六年清代〈法源八詠〉等石碑尤為珍貴。

另外，憫忠閣前有一漢白玉香爐，頗為特別，爐上有題款：「大清乾隆五十八年歲次癸丑肆月吉日立」、「法華寺第貳拾肆代主持僧如元敬獻」，原是北京法華寺之物，不知何故如今移至法源寺？

在憫忠閣後，有毗盧殿，殿前供有清代的大石海一座，而托著大石海的石座則是元代所作。這組大石海、石座供器，經常在佛教雕塑史的論述著作中被引用，亦是見證法源寺滄桑的實物。

毗盧殿內供奉著明代銅鑄毗盧遮那佛造像，高五點六五公尺。此造像形制亦是佛教雕塑史中罕見的體例：造像共分三層，上層為毗盧遮那佛結跏趺坐於蓮花座上，中層四方分立東、西、南、北四方佛，下層為千瓣蓮花寶座，每一蓮瓣上雕一小佛像，形成「千佛繞毗盧」的景象，一人佇立在造像前，感受其莊嚴無比。

步出毗盧殿往北，即是觀音殿，又稱大悲壇，供奉觀音菩薩像，殿內懸掛著〈存誠〉匾額，為一六八一年康熙皇帝平定三藩之亂後，念及授璽律師的忠誠之語，特地御筆「存誠」二字賜予授璽律師。

民國之後，法源寺曾遭到破壞，許多佛像、佛經和眾多文物遭毀，年久失修的伽藍亦岌岌可危，一片凋零景象。直至一九八○年四月十三日，中國佛教協會為迎接日本奈良唐招提寺鑑真大師像的回國巡展，同年五月十八日至五月二十八日鑑真大師像在北京法源寺展出，此次展覽盛況空前，也成了法源寺全面恢復的契機。

一九八○年經由中國國務院的批准，恢復了一九五六年九月二十八日成立於法源寺的中國佛學院，並在法源寺境內成立中國佛教圖書文物館。一九八三年，法源寺被國務院認定為漢族地區佛教全國重點寺院。二○○一年，法源寺成為中國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位之一。

法源寺亦以丁香花一景而聲名遠播，耳聞每至清明時節，大雄寶殿與憫忠閣周圍庭院丁香花盛開之際，繁花似錦北京，千年古剎法源寺丁香盛開，閣周圍庭院開滿，絡繹不絕的遊人、香客前來此參佛賞花。今年早春前往法源寺，無緣眼見盛況，所幸離去時，撇見憫忠閣前幾撮早發丁香花，不禁駐足凝視，如此也算是見過法源寺丁香花了……