文／慧開法師 （佛光山寺副住持、南華大學專任教授）

銀髮族的健康養生祕訣在於力行實踐與恆心

平甩功是氣功入門，對銀髮族的朋友來說最適當，簡單易學不費力。大家在一開始練習的時候，可能會覺得平甩功動作這麼簡單，好像不如想像中的氣功那麼厲害，但是在勤加練習一段時間之後就會發現，要能夠做到「左右平衡、動作平均、速度一致」，也不是一朝一夕就能達成，而是需要耐心、毅力與苦功的。

因為每個人的體質都有差異，有人甩了三、五天就有感覺，有人甩了一星期，有人要好幾個月才有感覺，但是不用心急，而要以平常心看待。每個人練習平甩功的態度也都不一，有人當做健身運動，有人當成修行，也有不少人的疑難雜症因為練了平甩功不藥而癒，而被認為是奇蹟，梅門網站上也有不少癌症病友的故事分享。但就如同《平甩的奇蹟》書中所說，大家不要小看它，同時也不要迷信它，耐著性子老實練功，就能受用。再好的功法、再簡單的運動，都必須透過身體力行，而且要持之以恆，才能達到身心健康而且自在的境界。

「健康養生」與「自在往生」的內在密切關聯性

二○一六年八月初，我應邀去四川重慶，在重慶市養生保健學會演講，講題為「生命的終極關懷 — 從生命永續到生死自在」，在演講結束後的茶敘交流時間，有一位居士提了一個問題，他從事養生保健的事業許多年，但是在心中有個很深的困惑一直找不到解答。他說養生保健雖然有助於身心健康，特別是人到了老年之後，要能維持身心健康，生活起居不依賴他人，必須要有適當的養生保健之道，而且要確實身體力行；然而，無論如何注重養生保健，人體終究是有其極限的，萬一到了那個極限與瓶頸，所有養生保健之道也都無效了，接下來我們還能做什麼？

這位居士的提問，的確是個大哉問，而且是非常實際的大哉問。我就跟他說：「你們只講『健康養生』是不夠的，要連結到我講的『瀟灑走一回』和『如願自在往生』，具體實踐『生命的永續經營』，你講的『健康養生』才不會陷入困境而有了終極意義！」他聽了之後，當下有恍然大悟，豁然開朗之感！

如果我們只注重當前現世的養生，而不知要準備未來的往生，這一世的生命終究會面臨瓶頸走到極限而陷入困境；反之，雖然知道要好好準備未來的往生，卻不重視當下的養生保健，也很可能會陷入老病纏身、體力不濟、心智衰弱的困境，終究無法如願自在往生。我一再強調，任何人想要能夠如願自在往生，必需要有足夠充沛的精神和體力的，因此，「健康養生」與「自在往生」之間，有個相輔相成的密切關聯性，二者缺一不可。這也是我為什麼要用一些篇幅特別為大家介紹「手指操」和「平甩功」的原因，就是希望各位讀者──特別是銀髮族的朋友們，平常就要以實際行動好好保養自己的身心健康，將來才能夠有精神和體力瀟灑走一回，如願自在往生。

銀髮族的「健康安養」究竟要靠誰？

各位銀髮族的朋友們！「健康安養」這件大事，萬一有一天自己行動不便，甚至於失智、癡呆，凡事都要靠旁人服侍照顧，到了那個時候，究竟要靠誰才靠得住呢？要靠政府嗎？看樣子是靠不住的！還是要靠子女兒孫呢？看樣子也多半是靠不住的！或是要靠朋友嗎？朋友恐怕也都自身難保啦！

坦白說，「如何健康養老」靠旁人統統都靠不住，最重要的還是要「靠自己」，而且千萬不要拖到自己失能、失智的地步，也就是我一再強調的，「千萬不要拖過人生的賞味期（保質期或保值期）」、「千萬不要變成生命的延畢生」，以及「千萬要保留足夠的精神與體力作為往生之用」。只要我們活得夠老，總有一天會失能、失智，因此，最高桿的「健康安養」境界，就是在自己陷入「失能、失智」的困境之前，就已經跟阿彌陀佛、觀世音菩薩連線（on line）了，如願自在往生到佛國淨土，或者是乘願再來。

（待續）