讚僧詩 5-5


黃袍換卻紫袈裟，
只為當初一念差，
我本西方一衲子，
為何生在帝王家？
十八年來不自由，
南征北討幾時休？
我今撒手西方去，
不管千秋與萬秋。
──清‧順治皇帝


人有多少種
文／星雲大師




人有多少種？中國人、美國人、日本人、澳洲人……有多少國家，就有多少種人。人有多少種？有黃種人、白種人、黑種人、棕色人、紅色人……有多少民族，就有多少種人。
人有多少種？以人格來分，有的人是聖賢，有的人是君子，有的人是小人，有的人是凡夫俗子，有的人是「非人」。人的類別，以道德來分，有的人以慈悲喜捨、以服務奉獻為尊；有的人以貪小便宜、以侵略別人為務。
人有百態，人心各有不同；有多少種人，就有多少種心。有的人以救國救民為己任，有的人以賣國求榮為奔競；有的人忠厚正直，有的人陰險狡滑；有的人寬宏大量，有的人尖酸刻薄；有的人捨己為人，有的人自私自利。
現在社會上，有初出校門的新鮮人，有從事文化工作的文化人，有投身政界的政治人，乃至經濟人、工商人……在各種人等當中，有的人好名，有的人好利，孔孟以仁恕之道化世，不合其道者，任何大官他也不動心；卓文君身為富家閨秀，卻看中一文不名的司馬相如，可見她是個重愛情，輕富貴的人。
有的人歡喜寂靜，有的人嚮往熱鬧；有的人淡泊名利，有的人熱中官場。《老人與海》的海明威把自己放逐到孤島；《羅馬假期》中的英國安妮公主，因受不了繁文縟節的宮廷生活，在訪問羅馬時竟悄悄的獨自出遊。英國愛德華八世，不愛江山愛美人；清朝的順治皇帝，不愛江山愛修道，可見古今中外，人各有所好。
人的一生，有時在此處遇到好人，換了彼處也會遭逢壞人，有的人過去是無惡不作的壞人，但是時移境遷，一改而為樂善好施的大善人。正如「桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳」，世間一切都在時空因緣的變化中，無有定論。
人有千百種，重要的是你自己要做什麼樣的人呢？你是希望自己做一個善人呢？還是做一個惡人呢？是要做個是非人呢？還是做個正直的人呢？是做貪瞋愚痴的人呢？還是成為一個戒定智慧的人呢？你要做山中的大樹呢？還是做牆頭上的小草呢？你希望未來留芳千古？還是遺臭萬年呢？其實人的一切，都在於自己的所為，你要做一種人，就看你如何規畫自己！


──摘自《迷悟之間》第八冊 p.121


【生活佛法】


●文喜禪師於五台山不識文殊菩薩、梁武帝不識達摩祖師，都是由於不識人，而錯失請法的善因緣。所以，懂得識人很重要；能夠識人，就有助緣。如何識人呢？看他的心量大小、看他的品格高低、看他的智慧有無、看他的能力強弱。


●人，有時連自己在想什麼，自己都渾然不覺；一個無法掌握自己思想的人，如何為自己的人生掌舵？所以禪宗教我們要照顧自己、照顧所緣，也就是要「念念分明」。做事之前，先想想，這麼做有益於別人嗎？說話之前，先想一想，這句話說出來合理嗎？說話人不愛聽，做事侵犯他人，終究會遭到反彈。
●我們的心量能包容多少，就能夠完成多大的事業。如果我們能夠包容一家，就可以作一家之主；能夠包容一市，就可以作一市之長；能夠包容一國，就可以作一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。


●人生有「四不久長」：人我毀譽不久長，人情濃淡不久長，人世盛衰不久長，人心愛憎不久長。世情總在無常變化之中，我們要在這不久長的世事裡，找到個人的安身立命之道，唯有認清、接受世間的無常之理，能從「諸行無常，諸法無我」進而獲得「涅槃寂靜」，這才是最重要的。
●人生在世，難免有委屈與艱難困苦之處，大多數的人，在面臨這些逆境時，都習於嫌別人不好：警察不好，多管閒事；老師不好，沒有認真教學；學生不好，不肯用功讀書；長官不好，不照顧部屬；職員不好，不認真工作……世界上的好人，究竟都到哪裡去了？只要對別人的指責轉化為對自我的檢討，一切從要求自己做起，我們的人際關係就會馬上改觀，而覺得人人皆有他的特長，個個都有善良的一面。


──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈處世觀〉