冠絕一時首屈一指
剃除眉毛不落思維
剋期取證限時成就
前世今生生命流轉
前因後果果必有因
勇猛精進刻苦學習
咬定牙關堅持到底
後會有期相約未來

蜈蚣論
文／星雲大師
過去網路上有一則趣談：有一個地方，正在召開昆蟲大會。會議進行到一半，汽水沒有了，大家商議著叫誰去買。蜈蚣自告奮勇，願意領命前往。蜈蚣去了許久，遲遲不見回來，大家心急，著人前去察看。那知大門一開，卻見蜈蚣還蹲在門口穿鞋子，因為它有一百隻腳。

這一則網路新聞，是在取笑政府單位對於許多的議案，口頭上說要做要做，卻遲遲不見結果，就如蜈蚣的腳太多，穿鞋子的時間太長，真是叫人難以苟同。

這段事情，又讓人聯想起現在的社會，有時候光是開會，但是會而不議，議而不決，決而不行，就如蜈蚣穿鞋子；甚至也有的人，學而不說，說而不做，做而不管結果，也如蜈蚣穿鞋子。

幾十年前，有人談到國家的行政效率時，說：德國人做了不說，日本人邊說邊做，中國人說而不做，這都是由於民族性使然。就如小學課本裡的「龜兔賽跑」，由於兔子傲慢懈怠，一直不跑，當然就被烏龜超前了。又如甲乙二人朝山，富人甲說，反正坐車子很快，明年再去；結果明年又明年，過了許多年以後，甲依然尚未成行，貧人乙卻不到一年就徒步朝山而歸了。

世間事，說道一丈，不如行道一尺；蝸牛的效率，早就被人淘汰了。現在這個時代，講究的是速度；飛機講快，火車講快，汽車也講快。快，表示性能好；快，表示有價值。凡事不快而緩慢，不管人也好，物也好，總會被淘汰的。

有一個藝術家，雕塑一件藝術品，一月而成；另有一人，三年未成。老闆質問他，怎麼一件東西需要雕那麼久？他反而責問老闆：藝術品有時間嗎？

藝術品也要有時間，沒有時間，今生看不到，有什麼用？

現在的社會，講人生，他有經濟的人生，每天用多少錢，每月用多少錢，每年用多少錢，都要按收入來計算。講工作，也都要有計畫，一小時做多少事，一天做多少事，一月能做多少事；工作不講效率，拖延再拖延，等於國防，飛機炮彈都已經打到頭頂了，我們還在研究作戰計畫嗎？

同樣開設工廠，這一個工廠不要嫉妒那一個工廠賺錢，這個事業也不要嫉妒那一個事業發展，你要看人家的時間效率。即使是修行的人，也有所謂的「剋期取證」，不容許你慢慢的因循。因此，面對有限的人生歲月，我們要凡事快速成辦，不能像蜈蚣穿鞋子，浪費了太多寶貴的時間喔！


──摘自《迷悟之間》第四冊   P.222

成語典故】
●冠絕一時
形容在某一時期內遙遙領先，首屈一指。

北魏‧楊衒之《洛陽伽藍記》卷一：「有佛殿一所，像輦在焉，雕刻巧妙，冠絕一時。」

●剃除眉毛
禪門用語，又作「剃（剔）起眉毛」，指花費心思，或提醒學人不該落入分別思維。

《佛果圓悟禪師碧巖錄》卷三：「南北東西無處討。忽然突出拄杖頭。拋對雪峰大張口。大張口兮同閃電。剔起眉毛還不見。如今藏在乳峰前。」


●剋期取證
即限定期日，以達到預期的成果。如結夏安居之時，限定一段期間精進修行辦道，以期證得佛果。

●前因後果
起因和結果，泛指事情的整個過程。

《南齊書‧高逸傳論》：「今樹以前因，報以後果。」

●勇猛精進
勇敢有力地向前進。
形容勤奮修行不懈怠。

《無量壽經》卷上：「勇猛精進，志願無倦。」

●咬定牙關
又作「咬定牙根」、「咬緊牙關」，形容下定決心，堅忍不拔。

●後會有期
期，指時間。以後有見面的時候，多用在分別時安慰對方。