阿彌陀佛萬德洪名
青山綠水當下即是 
青燈黃卷深夜苦讀
非親非故也有因緣
信口胡說不負責任
信手拈來俯拾皆是
信受奉行依法實踐
信解行證學佛次第

緣
文／星雲大師

佛教講「因緣和合」，說明宇宙世間人生，是結合各種條件而存在的，彼此都有相互依存的關係；即使非親非故，也有因緣。一旦缺少「緣」，諸事難成，因此「緣」很重要。懂得培養善緣，好運也會跟著來。如何結「緣」呢？
第一、你我相識就是有緣：「緣」很奇妙，所謂「有緣千里來相會，無緣對面不相識」，人與人相遇都要有緣分，但也要靠自己來維繫。所以有智慧的人，珍惜每一件事、每一個人、每一個當下的因緣。
第二、面帶笑容廣結人緣：一個微笑能使煩惱的人得到解脫，使疲勞的人覺得舒適，讓悲傷的人感到安慰，甚至也可以誤會冰消。用微笑可以美化人生，這世界就會增添一分色彩，人間也會多一分溫馨。
第三、布施歡喜給人善緣：給人一點歡喜，一點方便，就是給人善緣。一塊錢的布施、一句好話供養，一件善事幫助別人，都是給人歡喜。集這許多善美的「一」，可以「種一收十」、甚至「種十收百」，美好因緣都會回報於自己的。
第四、你對我錯要能惜緣：弘一大師說：「持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。」與人相處，自己肯認錯，會得到諒解，會有所進步；你對我錯，能退讓一步，就是珍惜緣分，彼此惜緣。
第五、損我逆我要消孽緣：人生難免有逆境惡緣，心甘情願的面對，把損我、逆我的因緣，如同菩提達摩所云：「若受苦時，當念『此係我宿殃惡業果熟，所以甘心忍受，都無冤訴』。」就能消除不好的因緣，甚至轉化為逆增上緣，人生境界會更提升。
第六、生老病死能了塵緣：「死」是另一個「生」的開始，「老病」是生到死的過程，若看透這些循環，就能了解人生，不會太介意。所謂有緣住世間，無緣就離開。離開世間，也不是就沒有了，因緣聚會時，它又會再來人間。所以「生老病死」是了塵緣。
第七、果報好壞皆是因緣：所謂「眾生無我，皆由業所轉，苦樂齊受，皆從緣生，若得勝報榮譽等事，皆是過去宿因所感，緣盡還無。得失從緣，心無增減，喜風不動。」福禍、善惡、好壞，都在自己起心動念、行為造作之間，都有前因後果，都要自我承擔。
第八、慈悲喜捨修成佛緣：所謂「未成佛道，先結人緣」，修學佛道更要廣結善緣，尤其奉行「慈悲喜捨」四無量心，是行菩薩道的精神，是度眾的最佳法門。因此，具備四無量心，可以廣修無量善行。
佛教講培養因緣，能以上述八點來結緣、惜緣、隨緣、明白因緣，生活可以幸福和諧，獲福無量。
第一、你我相識就是有緣。
第二、面帶笑容廣結人緣。
第三、布施歡喜給人善緣。
第四、你對我錯要能惜緣。
第五、損我逆我要消孽緣。
第六、生老病死能了塵緣。
第七、果報好壞皆是因緣。
第八、慈悲喜捨修成佛緣。

──摘自《星雲法語》第二冊 p.66

【成語典故】
阿彌陀佛
「阿彌陀佛」這一句足以涵蓋一切意義。對人的關心，對人的禮貌，對人的友愛，對人的同情，對人的幫助等等。一念「阿彌陀佛」，我們的慈悲心就會生起，瞋恨心就會消失；一念「阿彌陀佛」，世間所有的委屈、不公平，都會看破、放下。
 「阿彌陀佛」是一尊佛的名號，它的意義廣大，它是萬德洪名，在中國話的意思，第一是「無量壽」，就是阿彌陀佛壽命無量、不受時間限制。第二是「無量光」。阿彌陀佛的光芒，到處普遍，無量的光明，不受空間限制。不受時間、空間限制的事物是真理，阿彌陀佛就是真理。
──節錄自星雲大師著《僧事百講》第四冊〈念佛法門〉

青山綠水
泛稱美好山河。
原文：宋‧釋普濟《五燈會元》：「問：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『青山綠水。』曰：『見後如何？』師曰：『綠水青山。』」

青燈黃卷
黃卷，指書籍；青燈，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛淡泊人情的生活。
原文：宋‧陸游《劍南詩篇‧客愁》：「蒼顏白髮人衰境，黃卷青燈空心。」

信口胡說
不加思索的隨意亂說。
原文：宋‧真歇清了禪師《真歇清了禪師語錄》：「信口胡說，七差八錯。萬劫千生，不妨快活。」

信手拈來
1.比喻做事隨手而為，毫不費力；寫文作畫時，取材運筆熟練，極為自然。
2.意指觸目即覺，隨機受用。
原文：五代宋初‧汾陽善昭禪師《汾陽無德禪師語錄》：「鞭影分明指似君，多聞瞥地爽精神。汾陽報汝諸禪侶，信手拈來莫厭塵。」

信解行證
乃修行佛道所必經之四種過程。首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後證悟其果。