炊沙成飯愚痴妄想
狗急跳牆走投無路
盲人摸象一知半解
盲龜浮木難遭難遇
直下承當勇於面對
知恩報恩有情有義
空中樓閣脫離現實
空有不二緣起中道


看清問題
文／星雲大師

有一則「盲人摸象」的故事，說明一群盲人沒有辦法用眼睛來認識大象，就用手摸，想要知道大象到底是長成什麼樣子。
摸到大象鼻子的人說：「大象像一支鉤子。」
摸到大象耳朵的人說：「大象像一把扇子。」
摸到大象雙腿的人說：「大象像一根柱子。」
摸到大象肚子的人說：「大象像一個大鼓。」
摸到大象尾巴的人說：「大象像一隻掃把。」
大象究竟像什麼？雖然瞎子們都各自說出了大象的一部分，但整個大象是什麼樣子，要用智慧的眼睛才能看清大象的真實樣子。
人，看問題有了預設立場，不管從那個角度去看，都不容易看出問題的中心。要看清問題，不是只看自己的正面，還要看後面，不只是看外表，還要看內容，要從全面性去了解，才能看清楚問題的核心。
世間上的問題很多，家庭有家庭的問題，朋友有朋友的問題，職業有職業的問題，讀書有讀書的問題，金錢有金錢的問題，甚至愛情問題、飲食問題、健康問題、行住的問題等。每一個問題又會衍生出許多不同的問題，尤其人事、金錢、愛情，各人有各人不同的解釋、不同的接受、不同的厲害、不同的關係，可以說重重疊疊、綿綿密密的問題，看不清這許多問題，當然就會成為嚴重的問題。
有的人擅於製造問題，有的人擅於看清問題，更有的人擅於解決問題。製造問題的人，由於無知、愚痴，不知輕重，不知各種因緣關係，看不出問題所在，因此就製造了層出不窮的問題。
看清問題的人，知道問題的癥結，但如果因明哲保身，隔岸觀火，而抱著多一事不如少一事的心態，也不會解決問題。
善於解決問題的人，必須要有好的因緣，好的對象，能夠明理，知道厲害關係，你輕輕一點，可能問題就解決了。有一些問題比較難以處理，但是只要你能本諸「皆大歡喜」的原則，最後總能圓滿解決。最怕的是不能看清問題，再加之遇到不講理的人，不通理路的人，問題就只有更加複雜化了。
有一個人穿錯了鞋子，一隻鞋底厚，一隻鞋底薄，走起路來一腳高，一腳底，感到很不舒服。這個人感到很驚訝，就自言自語地說：「我今天的腿，不知道什麼原因會一長一短？也許是道路高低不平的緣故吧！」有人告訴他說：「可能是你穿錯了鞋！」這個人趕緊叫僕人回家去取，僕人去了好長時間，空著雙手回來，告訴主人說：「不一定要換，家裡那雙鞋的鞋底，也是一隻厚，一隻薄。」
看不清問題的人，就如故事中的主僕二人，都是愚人也！


──摘自《迷悟之間》第七冊 p.64

【成語典語】
炊沙成飯
原作「蒸沙作飯」，指蒸煮石沙卻想得到飯，那是不可能的。比喻徒勞無功。亦作「炊沙作飯」。
原文：唐‧般剌密帝譯《楞嚴經》卷六：「若不斷婬，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。經百千劫，祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。」

唐‧天台寒山大士：「蒸沙擬作飯，臨渴始掘井。用力磨碌磚，那堪將作鏡。佛說元平等，總有真如性。但自審思量，不用閑爭競。」（《寒山子詩集》）


狗急跳牆
比喻人被逼急了，走投無路，只好不顧一切蠻幹。
原文：《敦煌變文集‧燕子賦》：「人急燒香，狗急驀牆。」


直下承當
1.抱持信心及毅力，勇於面對問題。
原文：宋‧朱熹《朱子語類》卷十二：「心要收拾得緊。如顏子『請事斯語』，便直下承當。」


2.指不落思惟，不涉擬議。
原文：唐末五代‧雲門文偃禪師：「舉一則語，教汝直下承當，早是撒屎著汝頭上也。」（《五燈會元》卷十五）


知恩報恩
深知受人恩惠，常思他日酬報。亦作「知恩報德」。
原文：《大方便佛報恩》卷七：「先自調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。至心聽法，恭敬說者，尊重於法，是名菩薩知恩報恩。」

北魏‧曇鸞法師《無量壽經優婆提舍願生偈註》卷上：「夫菩薩歸佛，如孝子之歸父母，忠臣之歸君后。動靜非己，出沒必由。知恩報德，理宜先啟。」


空中樓閣
空中所顯現的閣樓，即海市蜃樓。比喻虛幻的事物或空想，也比喻明澈通達。
原文：唐‧宋之問〈游法華寺〉：「空中結樓殿，意表出雲霞。」

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站 http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照。