文與圖／黃議震

清同治五年（一八六六年），閩浙總督左宗棠於福州創辦「正誼書局」，楊浚受左宗棠之邀入局，校勘理學總集《正誼堂全書》，而籍貫福建侯官（今福州）的張亨嘉亦參與其中。

楊浚所著《冠悔堂駢體文鈔》中，有張亨嘉作序談及此罕為人知之往事：「余始識楊雪滄先生（楊浚字雪滄）於福州正誼書局中，局為閩督左文襄公重栞先賢遺書。雪滄領局事，余亦分任校勘……」（註❶），剛以縣學生鄉試中舉的張亨嘉，有幸被選拔入楊浚領局的正誼書局，專事校勘。

同治八年（一八六九年）九月楊浚渡海赴台，作赤崁之遊。隔年，受淡水同知陳培桂聘任纂修《淡水廳志》，《廳志》修成返閩，之後講學於金門、廈門、漳州等處，而張亨嘉則離閩，「北游大梁，留滯周南」（同註❶），兩人自是多年曠不相接。

同治十三年（一八七四年）屏東發生牡丹社事件，清廷有感台灣沿海籌防、整理吏治為不可輕忽之要務，隔年，任丁日昌為福建巡撫兼船政大臣，並定福建巡撫「冬春駐台灣，夏秋駐福州」之制，以期事權統一，興利除弊，於是光緒二年（一八七六年）秋，張亨嘉「與吳曾祺同為福建巡撫丁日昌幕僚，隨丁渡海駐台灣，巡視南北番社，教民耕種並開設義學。」（註❷）然而此時隨之渡台的張亨嘉雖為丁日昌幕僚，然心繫禮部會試，與昔日長官楊浚浮海著書，大相逕庭。

丁日昌抵台後，巡視全台，自北而南，從基隆至竹塹（新竹）、彰化、嘉義、台灣府城（台南），最南到達牡丹社事件發生地的恆春半島，並綏撫排灣族的獅頭社、龜紋社等社（今屏東縣境），並於台灣「北部試行茶葉栽種，鼓勵開採煤鐵及石油，完成台灣府城到安平與旗後間的電線，為台灣最早的自有電線。」（註❸）而張亨嘉隨行台灣南北，見聞益廣，對其往後為官治事，屢出卓見，不無影響。

光緒五年（一八七九年）八月，創設多年的北台灣重要書院──艋岬學海書院重新竣工，禮聘客居台灣的張亨嘉出任山長，肆力興學，造就人才，「淡北學者出其門者數百人」（同註❷），亦為時困禮部會試的張亨嘉，培成日後學政之路。

光緒九年（一八八三年），張亨嘉進士及第，之後歷任湖南學政、廣西鄉試正考官、入直南書房、國子監司業、翰林院侍講、浙江學政，張亨嘉於教育興辦已然熟稔，且卓有建樹。

光緒二十九年十二月九日（一九○四年一月二十五日），張之洞有鑒於朝廷振興學務，條緒萬端，管學大臣張百熙既主管京師大學堂，又兼管全國各省學堂事物，兼綜難周，因而上奏〈奏請專設總理學務大臣片〉：「……臣之洞與諸臣商酌，擬請於京師專科設總理學務大臣，以領轄全國學務。其京師大學堂，擬設總監督一員……則全國之學務與首善之大學，皆各有專責而成效可期矣。」（註❹）

經張百熙舉薦，光緒二十九年十二月二十一日（一九○四年二月六日）朝廷任命張亨嘉為京師大學堂總監督（相當於今日的校長）（註❺）。光緒三十年正月，「北京大學」前身京師大學堂，開始獨立運作。

據第一屆畢業生鄒樹文記述，首任總監督張亨嘉就職時，「監督與學生均朝衣朝冠，先向至聖先師孔子的神位行三跪九叩首禮，然後學生向監督作三個大揖，行謁見禮。禮畢，張監督說：『諸生聽訓：諸生為國求學，努力自愛。』於是全部儀式就算完了，這總共十四個字，可以說是一篇最短的演講詞。」（同註❺）

這篇精采的就職演說之後，京師大學堂也開始了巨大的改變，民國元年京師大學堂改名為「北京大學」，隨著時局的動盪，而逐漸站上時代的浪尖上，動見觀瞻，影響近代中國的命運。

子貢問孔子曰：「有一言而可以終身行之者乎？」京師大學堂總監督張亨嘉的十四個字，大約可以為今日大學諸生之座右銘。

註解：

❶出自張戡編《京師大學堂首任總監督張亨嘉文集》，北京大學出版社，二○○三年五月第一版，第一五六頁。

❷出自顧力仁主編《台灣歷史人物小傳──明清暨日據時期》，國家圖書館出版，民國九十二年十二月初版，第四一九頁。

❸出自施懿琳主編《全臺詩》第八冊之施懿琳撰〈丁日昌提要〉，國立台灣文學館，二○○八年四月第一版，第三四五頁。

❹出自北京大學校史研究室編《北京大學史料，第一卷，一八九八～一九一一》，北京大學出版社，一九九三年四月第一版，第一三六頁。

❺同註一，第七頁。