文／陳俊明

「巧」字在閩南語裡有兩種發音，具有兩種的不同用法。其原意為技藝工妙，但本文所要闡述的是引申作「聰明伶俐」的典故與意義。

就佛經裡來講，「巧」字作聰明伶俐之義，首推東漢安世高譯《長阿含十報法經》：「佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時賢者舍利曰：請諸比丘聽說法，上亦好中亦好竟亦好；有慧有巧最具淨，除至竟說行聽。」此處「巧」作聰明義。

接著三國吳康僧會譯《六度集經》：「群生處世，正使天帝仙聖巧黠之智，不覩斯經；不獲四棄之定者，猶為愚矇也。」此指即使天帝仙聖也頂多具聰慧機敏之入世智，未獲了斷淫、盜、殺、妄四波羅夷之定，不具出世智。

恰好安世高也作了最佳注釋，其所譯《阿毘曇五法行經》：「巧黠為何等，世間所行黠。是名巧黠。」明白的解釋「巧黠」，作世間所行的聰慧機敏之義。

隋達摩笈多譯《起世因本經》：「是轉輪王，福德力故，自然出生兵將之寶。所謂巧智，多諸策謀，洞識軍機，神慧具足。」此經「巧智」義，明顯為聰明機靈。自三國歷晉、隋、唐、宋、元、明以至清初，「巧智」出現於佛經、史傳、禪宗語錄之例句多不勝數。

而「巧」用作聰明義，卻始於戰國時代。出於：《老子甲德經》：「大直如詘，大巧如拙，大贏如炳。」本文中「拙」作愚昧解，「巧」用作拙的反義詞，即智；大巧如拙於此就是「大智若愚」之同義詞。

在中國古典詞彙中，最足以代表「巧」字作聰明機靈的，除了「巧黠」與「巧智」，莫過於常用詞「巧婦」了。首見於南北朝《樂府詩集．橫吹曲辭五．捉搦歌一》：「粟穀難舂付石臼，弊衣難護付巧婦。」

南宋陸游《老學庵筆記》：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：高才固易耳。僧曰：巧婦安能作無麵湯餅乎？」又南宋莊季裕《雞肋編》：「諺有：巧媳婦做不得沒麵餺飥。」即為「巧婦難為無米之炊」的由來。

閩南語裡頭「巧」字發兩種音khá與khiáu，前者是技巧、巧妙之原義，後者聰明伶俐義。就聰明的閩南語詞，聰明人須說是「巧巧人」，其國際音標為（khiáu-khiáu-lâng）；陰險狡猾，心術不正的人被形容作「奸巧」（kan-khiáu）；心機靈巧謂「奇巧」（ki-khiáu）；眼尖或眼力佳謂「目色巧」（ba̍k-sek-khiáu）。至於古語「巧智」與「巧黠」，今日除了在文章上尚可見到之外，口語已幾乎聽不到了。