人與人之間，和諧最重要。人際的往來，有用感情維繫和諧者、有用利益維繫和諧者、有用同志維繫和諧者；甚至有用同學、同鄉、同門維繫和諧者。但事實上，有人的地方，就有分歧，就有利害，就不容易和諧。

你看，從我們的家庭到社會，甚至國際之間，此亦是「是非」，彼亦是「是非」，正如耶穌所說：「我到世間上來，不是要你們和平的；我要你們三個人與五個人鬥爭，婆婆與媳婦鬥爭。」

誠然，今日的社會，有的人因為思想、見解不同，各黨各派壁壘分明；也有的人因為信仰不同，彼此相互排擠。甚至語言、風俗、習慣、地域的不同，造成多少紛爭？如此，如何能「政通人和」呢？故而一個國家，唯有黨政和諧，才能獲得人和；能夠人和，自然政通。

在佛門有謂「叢林以無事為興隆」；人和，才能無事。僧團裡，平時依「六和敬」來維繫人事的和諧，即：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同遵、見和同解、利和同均；因此又稱「六和僧團」。解空第一的須菩提，因為深入空理，故而所證的「無諍三昧」，最為第一；乃至戒律學上的「七滅諍法」，都是僧團和諧的圭臬。

《阿彌陀經》云：「西方極樂淨土，諸上善人，聚會一處。」之所以如此，就是因為和諧。和諧就是淨土，一家和諧，就能一家快樂；一個社區和諧，社區就能平安。

一個團體裡，能幹的人，大都能促進和諧；不能幹的人，則容易引起紛爭。人與人之間，能夠容許異己的存在，就能和諧；尊重寬諒，就能和諧。

池塘裡，美麗的荷花也須綠葉的陪襯；花園裡，翩翩飛舞的蝴蝶，也要有彩色才會更美麗。雨後的彩虹，正因為它能包容各種不同的色彩，故能展現美麗的「七彩霓虹」。

人，總要別人的幫助，才能生存，因此要懂得相互扶持；能有「同體共生」的認知，才能共存共榮。人，要懂得「以和為貴」，一個家庭中，夫妻、父母、兄弟、兒女之間要能和諧；一個團體裡，上下、同事、勞資、股東之間，也要能和諧。所謂「和氣生財」、「家和萬事興」；又謂「二人同心，其利斷金」，人和的重要，由此可見。

──摘自《迷悟之間》第二冊 p.22