南韓女團TWICE的台灣十六歲女孩周子瑜，因遭在大陸發展的台灣藝人黃安檢舉為台獨分子；引來大陸網友圍剿，被迫公開道歉。看她神情憔悴念稿澄清，台灣各界不分藍綠一致同情、不捨。

不經查證的「偏聽」是網路使用者的特性，更是網路霸凌的起因。網路的匿名性導致少數人為所欲為，除了惡意攻訐，眾人順手轉發電郵，隨意按讚，也許並無惡意，卻無意間加入霸凌行列，助紂為虐。

魏徵是唐太宗時的名臣，唐太宗曾經問他：「人主何為而明，何為而暗」？魏徵答說：「兼聽則明，偏聽則暗。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得空蔽，下情得以上通。」

中國古書中不乏類似觀點。三國演義有云：「古云兼聽則明，偏聽則蔽」，史記也評述：「偏聽生姦，獨任成亂。」都指出多方聽取意見，才能辨明是非得失，若只聽一方的意見（偏聽），則容易矇蔽不明。

這些古訓雖是講述帝王之道，也可用來思考一般大眾。人們常用自己慣有的邏輯和思維看世界，但受限於既存偏見和個人經驗，往往忽略許多明確資訊。道聽塗說、信口雌黃，古今中外皆然，在網路世界尤易散播偏見。

傳播學中「媒體再現（representation）」理論指出，在網路上，「再現」不僅指表面「出現什麼」，而是「如何出現」，跟什麼綁在一起的問題。黃安把國旗與台獨掛勾，是負面的再現。部分「整天掛在網上」的大陸網友用自己的政治立場判斷事情，肆意攻擊，正如傳播研究顯示的：網路成癮者的敵意、妄想較高，可能提高攻擊的危險性。

人都有立場以及自身利益的考量。但不論潛意識裡的故意忽視，或一開始就以偏見去過濾、解讀各種資訊，往往使人迷失。網路上的人肉搜索、圍剿，顯現人性的黑暗面，如同西方國家近年再起的極右翼、極左翼分子，均非理性之舉。

隨著中東、北非難民激增，歐洲國家反移民、反伊斯蘭情緒在街頭、在網路蔓延。「整天掛在網上」的人如同接受洗腦，滋生誤解和猜疑，使社會衝突矛盾擴大。伊斯蘭國（IS）尤其善於利用網路，傳播極端思想，吸引不少國家的青年加入。

美國實驗心理學家品克爾指出，人們往往放大自己的不滿，低估他人的痛苦，這種認知錯覺與偏差，使流血事件反覆發生。自私自利的偏見、成見，讓每個人認為自己是正義的一方，視對方是惡魔。

《納尼亞傳奇》作者、牛津和劍橋大學教授CS路易斯曾談到，是非本在人心，我們天然地就知曉道德律，卻總是無法做到，「信仰之難，並非難在人的理性不夠，而是難在做不到徹底的謙卑。」

人都有想法，好的想法能帶領人突破發展的困境，壞的想法則讓人加速沈淪。美國猶太裔作家托馬斯．弗里德曼指出，世界若要和平，就要尊重多元，建立包容的廣泛道德觀。若放棄多元文化主義，將導致更多暴力、死亡和悲傷。

路易斯提倡，彰顯基督教的謹慎、節制、公正和堅毅四種基本德性。魏徵建議唐太宗兼聽廣納，正需要以這四種基本德性為礎石。由這個角度看網路霸凌，即知偏聽之害，肆意「檢舉」之害。