文與圖／黃議震

民國二十年夏，國民政府在南京舉行「開國」後第一屆高等考試，由考試院長戴傳賢任主考官，為國掄才，全國矚目，及至內簾揭曉對外發榜，周邦道榜列第一，獨佔鰲頭。「舉行頒證典禮時，戴院長對國民政府委員馬超俊暨諸嘉賓，介稱邦道為狀元。」（註❶）自此周邦道的「狀元」稱號，不脛自走。

周邦道生於清光緒二十四年（一八九八）江西瑞金，先祖父濟行公，咸同年間遭太平天國之亂，家道中落，迨至周邦道幼時已是家徒四壁，僅餘半鍋一盌，「家中唯一的一只鍋子壞得只賸半邊，除了這半只鍋外，家中就只一個碗，每餐炊食，就用這半鍋煮，然後大家輪著用唯一的碗吃。」（註❷），周邦道八歲孤露，乃攜半鍋一盌鞠養於曾叔祖嬸，後與祖母鍾太夫人憑此鍋碗，異爨自立。其幼時之刻苦艱困，可見一斑。

民國八年，周邦道與張其昀同年考入國立南京高等師範學校，當時南京高師名師濟濟，有任教務長的陶行知，任教授的劉伯明、柳詒徵、王瀣等，另外，杜威、羅素、梁啟超等諸中外學者，亦講學其間，益進周邦道之學識，淵博深湛。

民國二十六年，中日戰起，國府西遷，華北、華東、中南學生紛紛向內地逃難，十二月下旬教育部訓令周邦道籌辦國立貴州臨時中學，周公遂趕赴長沙，率領二十多個省市四百六十餘所學校的一千多名流亡學生，艱困跋涉前往貴州銅仁安頓，隔年以督學兼任國立貴州中學校長。

三年任內，流亡學子以校為家、以師為父，並約定「長毋相忘」，許多校友在五十年後提起黔東師生往事，仍激動不已，久久不能平復。周公的嘔心瀝血，陶鑄學生精進自立，誠如周公在校歌歌詞中對學生的期勉：「佇看取，他年史葉，留將幾許寫黔東」。

民國三十八年九月周公渡台，任台灣省立農學院（中興大學前身）教授，後兼課東海大學，並任中國醫藥學院副院長。民國五十年李壽雍出任考選部長，周公受命為考選部政務次長，襄輔機宜，釐定規章，悉得其宜。

在周公的〈自寫平生〉中自述：「受支那內學院院長宜黃大師歐陽漸竟無先生，及戴院長季陶先生，諸大德長老之薰陶感召，崇信佛法。與先內子楊慧卿同皈依南華虛雲大師為弟子，賜名寬道、寬慧。」（同註❶），渡台後的周邦道寓居台中，入李炳南老居士門下，研修淨業，再續佛緣。

民國四十一年元月，周邦道依證蓮、斌宗二位老和尚受五戒與菩薩戒，此後四十年，一心護持佛教道場，於各地演說佛學，並擔任無數佛教社團職務。民國五十四年，文化大學創辦人張其昀，敦聘周邦道為佛學研究所所長，並任《中華大典》宗教類主編，先後編印出版佛學、道學著述三十三種，為台灣早期的佛學發展貢獻極大。

民國七十一年南亭和尚示寂，奉安台北觀音山左麓之塔，塔上刻有〈華嚴蓮社第二代住持南亭和尚塔碑銘〉即為周公所撰，碑銘中之：「洎來臺嶠，賡續傳經。三膺祕監，佛教翰屏。倡印大藏，若發新硎。絡繹踴躍，響應雲軿。護國息災，法會屢建。於變時雍，悲心宏願……」謹述南亭和尚景行，弘布劬勞，歷歷往事，其中皆有周老與之同共起信，宣揚佛法的行願淨業。

註❶出自《周老居士邦道紀念集》之〈自寫平生〉，慧炬出版社出版，民國八十一年。
註❷同註❶之席淑媛口述之「半鍋一德馨十方」。