文／陳牧雨

《書譜》是唐朝孫過庭所撰寫的一件有關書法論文的草書長卷。

一般認為《書譜》在書法藝術及書法理論這兩方面都是極佳的作品。因此被讚美為「書、論雙絕」。其實，不僅如此，《書譜》通篇遣詞用句優美精妙，同時也是一篇文彩斑斕的散文作品。因此，我認為應該可以稱為「書、論、文三絕」才是。

然而作為如此重要的書法作品的作者孫過庭，卻是生卒年均不詳。只知道他是初唐人，與詩人陳子昂是好友。陳子昂有〈率府錄事孫君墓誌銘〉和〈祭率府孫錄事文〉等有關孫氏的文章。

《書譜》並非一開始就受到重視，歷代以來，對此書卷的書法成就，一直是褒貶不一、爭論不休！

第一個肯定《書譜》在書法藝術上的成就是唐朝名詩人陳子昂。陳子昂認為孫過庭的書法成就堪與鍾繇並論，同時也為孫過庭的書法不被當時人重視而打抱不平。

陳子昂〈率府錄事孫君墓誌銘〉說孫氏：「四十見君遭讒慝之議」，因此可見他的官位不像「唐六家」那樣顯赫，只做到了「率府參軍錄事」之職，由於懷才不遇，因此連帶他的書法也被忽略了。

陳子昂可以說是孫過庭的第一個知音。

唐代的另一個書法理論家張懷瓘在他的《書斷》裡是這樣評斷孫氏的書法：

「過庭博雅有文章，草書憲章二王，工於用筆，俊拔剛斷，尚異好奇，然所謂少功用，有天材，真行之書，亞於草矣，與王秘監相善，王則過於遲緩，此公傷於急速，使二子寬猛相濟，是為合矣，嘗作《運筆論》亦得書之旨趣也。」

內容雖然肯定孫氏的草書，但仍認為行筆太快是其缺點，這可謂褒貶皆有了！

然而《書斷》是首開書家史傳的著作，願意把孫氏列入，已顯示作者對孫氏的重視。

唐代竇臮〈述書賦〉評《書譜》云：「千紙一類，一字萬同……」意思是沒有變化，相同的字都一樣的寫法。

不過對照《書譜》原帖，「之」的變化就非常豐富（下右圖），這樣的評斷我是無法苟同的。

想來，這或許是孫氏「寒微見清，又以憤激遭忌」，才受到貶抑吧？

雖然孫氏在唐代沒受到全面的肯定，可是孫過庭的《書譜》，在唐代已相當普及的被諸家所引用。可見孫過庭的《書譜》所論及的書法理論，早在與他同時期的唐代就已經開始發揮實質的影響力了！

北宋朱長文作《續書斷》稱孫過庭：「書有能名，或病體多同，而格不高爾。」仍然繼續《書斷》對《書譜》的負面批判。

然而同是北宋時期的王詵，看過孫過庭所書寫的〈千字文〉，且曾收藏過《書譜》，因此對於《書斷》對於孫氏的批評，甚不以為然。並且認為孫氏〈千字文〉比智永的草書〈千字文〉，更加活潑有變化。

其實對照真跡，也確是如此！

就這樣褒褒貶貶來到了南宋。或許離孫過庭的年代較遠，比較能客觀的對待《書譜》的藝術價值吧？宋高宗就十分喜歡《書譜》，其書寫的〈洛神賦〉被認為具有《書譜》的筆意。

接著孝宗、光宗書法均學孫過庭；接下來的寧宗，更以楷書為《書譜》書寫釋文。

五千字楷書釋文寫來可是一件大工程，明代文彭就讚嘆說：「雖儒生學士尚且不能，況人君乎？」

看到歷代對《書譜》的褒貶的紛紛擾擾，不禁讓我想起唐初四傑為時人所輕時，杜甫為他們打抱不平而寫的詩句：「王、楊、廬、駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」

好作品不會永遠寂寞的！