文與圖／陳牧雨

一般人對駱賓王〈在獄詠蟬〉這首詩大都耳熟能詳，然而，駱賓王為這首詩所寫的一段非常精采的序文卻常常被忽略，序文中道出了創作這首詩的緣由，讓我們更清楚了解作者創作的心歷路程，也更能體會這首詩作深沉的內涵：

余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以像賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。

候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。

僕失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。

感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

作者首先說明他在獄中被關的地方，西邊有一棵古槐樹，雖然生意盎然，但在被囚禁的人看來，卻像枯樹一般。

「雖生意可知，同殷仲文之枯樹。」這裡作者用了「東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：『此樹婆娑，無復生意。』」的典故，借此自嘆其不得志，且遭逢困頓。

同時，這裡是聽訟的所在，所以作者又引用了周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠下斷案，後人因相戒不要損傷這樹的典故，期待聽訟的官員有周代召伯的仁心睿智，能夠平反自己的官司。

作者又說：每到黃昏，夕陽照著低垂的枝葉，秋蟬發出幽幽的鳴聲，大概是因為心情

跟以前不同的原因？所以現在聽聞蟬鳴，感覺

聲音特別哀傷淒涼。

「豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？」用詞遣字，精準

美麗，而且字字

敲動人心。

接著，作者開始細數蟬的德行，所謂「聲以動容，德以像賢。」蟬潔身自愛、順應自然，卻又不與俗

同流。

這些皆是自己堅守的理念，

然而如今卻蒙不白之冤。聽蟬聲遠播，又想像自己平反的奏章已經上達，可是看到螳螂等候捕蟬的身影，卻不免擔心起自己無法申冤。這種矛盾而惶恐的心情，也只能藉著詩句

來抒發宣洩了！

以物擬人，或藉物舒志自是文人慣用的寫作技巧。當然被藉之物，自是無知的。所以宋代詩人楊萬里所說：「蟬聲無一添煩惱，

自是愁人在斷腸。」

唐朝白居易：「一聞愁意結，再聽鄉心起」；劉禹錫：「蟬聲未發前，已自感流年。一入淒涼耳，如聞斷續弦」；孟浩然：「日夕涼風至，聞蟬但益悲」；以及南宋劉克莊「何必雍門彈一曲，蟬聲極意說淒涼」等等皆是此類，不勝枚舉。

蟬的種類有上千種，有蚱蟬、寒蟬、日本油蟬、十三年蟬、十七年蟬等等。台灣最常見的蟬，則有草蟬、暮蟬、薄翅蟬、蟪蛄，熊蟬等。

蟬的幼蟲都是在土中度過，最長達十七年之久。然而成蟲爬出土後，羽化的壽命卻只有兩、三個禮拜，繁殖後即刻死亡。

想想，歷經長期蟄伏，換來短暫的成蟲生命。那麼這是何等珍貴，怎能不盡情鳴響？因此這樣的蟬聲，聽在詩人的耳裡，無怪乎會是如此的淒惻與無奈了！