文／陳彥宏

假日，騎車郊遊，到高雄鳳儀書院也到鳳邑城隍廟參觀禮拜。還沒進廟，就被那高掛在正門後懸梁上斗大的「你來了」三個字匾額所震懾住。

楹聯刻著：「善惡到此難瞞不必階前多叩首；瑕瑜從來了徹豈容台下細搖唇。」細細品味，更是令人感覺城隍老爺的瀟灑與清涼。還有那「頗大膽敢來求我；快回頭莫去害人」的對聯，著實讓我覺得城隍老爺還真的是有夠酷！

崇拜城隍老爺之餘，心血來潮，繼續驅車到台南參觀禮拜「台灣府城隍廟」。相對應的是「爾來了」三個字的匾額，楹聯是：「威恩原並濟求鍚褔何不為善；靈神非可賂望赦罪豈在燒金」；還有那「善來此地心不愧，惡過吾門膽自寒」的對聯。

悠遠的城隍信仰觀念源自道教，崇拜更可追溯到周朝。隨著歷史的演進，也融入了儒家以及佛教思想與普世價值觀。

這二間城隍廟，分列國家三級與二級古蹟，有著類似的擺設：城隍爺案前設有文武判官，殿前喜、怒、哀、樂的四大捕快、左右二十四司、三十六軍將，儼然就是個掌管陰陽的區域性政府組織。

對台灣的傳統信仰而言，從所謂「不信王法信城隍」的美譽，不難看出城隍在人民心中的崇高地位。

．陰刑自古疑難見；陽報於今信有憑。

．速知革面修非晚；報應臨頭悔已遲。

．明察善惡，難饒暗室虧心事；職司賞罰，豈祇世間奸宄人。

．陽世作事明白，你有無欺己；陰司判斷是非，吾何嘗放誰。

．吉凶善惡，難瞞是非，不出聰明鑒；功過貞邪，立判當罰，全由正直施。

．痴迷枉費心機，陽世官刑雖倖免；妄想暗通線索，陰司法網總難逃。

．善惡不爽錙銖，人自欺心，神未許；吉凶豈差方寸，你能昧己，我難瞞。

．親則孝、友則忠、克己待人，神永護；心維奸、行維惡、傷天害理，法難容。

．為善必昌，為善不昌，祖宗必有餘殃，殃盡必昌；作惡必亡，作惡不亡，祖宗必有餘德，德盡必亡。

．淚酸血鹹，悔不該手辣口甜，祇道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，那知頭上有青天。

這麼多廟中具有警世、勸化用意的對聯，似乎都對應著《慈悲三昧水懺》中的所有因緣果報的道理與教化，無一不令人感動與讚嘆！

也似乎都對應著《大智度論卷第十九釋初品中三十七品義》的「不善法若已生為斷故，未生不令生故，懃精進。信等善根未生為生故，已生為增長故，懃精進。」

城隍老爺教的是在於行善去惡，破邪法和煩惱，正道中行的「四正勤」吧？

夜深佛堂靜坐，觀想今天的城隍廟之旅，一遍又一遍喃喃念著：「未生惡法令不生；已生惡法恆令滅；未生善法令出生；已生善法令增長。」

一時，我突然驚覺，原來城隍老爺的「你來了」三個字會讓我嚇一跳的原因，大概是我最近不是很勤精進吧！