咒語「者吉囉阿悉陀夜」，梵文cakrā-siddhāya，語意上「cakrā」是「輪」，「siddhāya」是「成就者」，所以在句譯上有「轉法輪者」、「法輪成就者」或「執法輪者」等意思。

另在《千光眼觀自在菩薩祕密法經》，對此咒語解釋為降伏魔怨，亦是菩薩所現之「跋折羅手」。經云：「若為降伏一切天魔外道者，當於跋折羅手真言。」

「跋折羅」梵文為vajra，原意思為「金剛」，有「堅固」義，在印度是轉輪勝王的七寶之一，因「金剛」其體堅固，不為任何物質所壞，除了在經論中是常見的譬喻外，「跋折羅」也是密教的法器之一。

《一切音義》將「跋折羅」譯為「杵」，在儀軌中是指具有摧破煩惱之佛智，故稱之為金剛智杵、堅慧杵，同時也是帝釋天、執金剛神、大力金剛、金剛手諸尊的執持物。

《大悲心陀羅尼經補注》文言：「金剛杵者，獨鈷杵也。執金剛神以本願把之摧怨敵。菩薩本願慈悲，持此杵表摧伏一切怨敵。」

而此處題記「是帝喊神將本身手執斧也」，尚無文獻及其相關記載，不過清．《大悲咒註像》則將咒語「者吉囉阿悉陀夜」註解為「菩薩普現色身三昧，令諸眾生俱見菩薩，咸蒙攝受。」此處註解「菩薩普現色身三昧」出自《妙法蓮華經．妙音菩薩品》。

經文中說妙音菩薩因於過去劫中供養無量，故成就一切色身三昧，並於三昧中饒益無量眾生，現種種身，處處為諸眾生說是經典。經文中，妙音菩薩來此娑婆世界，以若干智慧明照娑婆世界，令一切眾生各得所知。

經文中，菩薩，於十方恒河沙世界中亦復如是。

經文中，菩薩，隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。

原來，我們最不得不捨的「滅度」也是菩薩的示現……