文與圖／陳牧雨

回顧中國文學史，其實，遠在《詩經》時代，就已留下有關鷹的文字記載。

如《詩‧大雅‧大明》就有：「維師尚父，時維鷹揚」的句子。

而在《戰國策‧魏四》裡，唐雎對秦王說：「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。」最後一句鷹來形容刺客刺擊的話語更是有名。

把「蒼鷹擊於殿上」拿來與「彗星襲月」、「白虹貫日」並列，聽了真是令人毛骨悚然，一股冷冽的寒顫不禁由背而起。據說一貫驕橫的秦王，聽了之後居然神色沮喪，打消了併吞安陵這個小國的念頭。

曹植的〈與楊德祖書〉中也提到鷹 ： 「 昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚於河朔」，則是以鷹揚來形容一個人的某種成就獨霸於一方或得意於一方。

中國畫家深受文學的影響，因此也喜歡畫鷹。畫史上最早記載畫鷹的畫家，當屬唐朝的孫位與馮紹正。《益州名畫錄》中說孫位三五筆就把鷹畫成，這是標準的簡筆畫法；而畫史上記載馮紹正以畫鷹、鶻、雞、雉甚是精妙。然而專以畫鷹聞名於世的，最早應該是《圖畫見聞志》中所記載五代的郭乾暉、乾佑兄弟，他們有鷹畫三十二件，可說是專攻畫鷹的畫家。

歷代畫鷹名家很多，技法也各擅勝場：

宋畫裡有用筆細膩工整的獵鷹；明朝的林良、呂紀則擅以水墨點染的沒骨寫意鷹雀；清初八大山人的大寫意畫風，用筆恣縱，逸氣橫生；高其佩的指畫老鷹有特別的趣味；郎世寧則以近乎照片的寫實畫風畫鷹。

近代有齊白石的大寫意老鷹；嶺南畫派的高奇峰、高劍父兄弟也擅長畫鷹，風格則有別於傳統畫風，另闢蹊徑；潘天壽先生，以金石筆法寫鷹，似白石先生的大寫意風格；歐豪年等先生亦擅鷹畫，畫風承自嶺南而有新意，豪放中見細膩，形意兼備，可謂鷹揚於一時。

畫家畫鷹，詩人也跟著寫了許多題畫鷹的詩。其中尤以杜甫的題畫鷹的詩最多也最有名。

當然，詩人題畫鷹，有其深沉的層次，自不會單只詠畫鷹而已。通常詩人會先詠畫鷹，再進而詠真鷹，再轉而由鷹寫人。

明代陸時雍說：「詠畫者多詠真，詠真易而詠畫難，畫中見真，真中帶畫，尤難」，正是此意。

以杜詩為例：「素練風霜起，蒼鷹畫作殊。身思狡兔，側目似愁胡。絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」

起首兩句說畫鷹：白色的絹布突然颳起了風霜，原來是一幅蒼鷹的畫作。

第三、四句則說鷹的姿態與表情；第五、六句說此畫鷹似真鷹，綁鷹的繩索與金屬環似乎可摘除，而掛在軒楹上畫裡的老鷹逼真得好像被呼叫就會飛起。

最後兩句則是人對鷹的期許。清代浦起龍《讀杜心解》說這句是「以真鷹氣概期之，乘風思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出」，確是正解。

藉鷹舒志，我則更喜愛另有一首不知作者為誰的題鷹詩：「素練秋高草木枯，來從東海勢應孤，即看一擊遠千里，更愛凌風不受呼。」

我們愛鷹遠揚高矚的精神，我們愛鷹一擊千里的氣概，我們馴鷹以助獵物，我們臂鷹以彰偉岸，然而就鷹而言，更愛的卻是「凌風不受呼」的自由與自在。

我們何嘗不是如此，喜愛自由亦是人類的天性，但要獲得真正的自由自在又談何容易？

或許，只有莊子所謂的「真人」才能達到這種無拘無束的真正自由自在的境界吧？凡人俗士的我們，就只能藉鷹舒志，或許這是詩人畫家們喜愛寫鷹的真正理由吧！