智者無放逸，

能攝持二利，

謂現法當來，

俱令至圓滿。

──《本事經》

「智者無放逸」，一個有智慧的人，會懂得精進不放逸，把時間用在增長知識，自利利他的各項事業。他在一切時、一切處，都會提醒自己與精進相應，不隨放逸懈怠而轉，在二六時中都可以做得了自己的主人。

放逸是什麼呢？就是放縱身心的習氣，任意胡來。比方，不該看的亂看，不該吃的亂吃，不該做的娛樂活動熱衷參與。相對地，要追求真、善、美的生活卻不容易，如同逆水行舟，要逆流而上很困難；而隨性放逸的生活就像水往下流，是輕而易舉的事情。

「能攝持二利」，二利，即自利與利他。修行，有「自受用」與「他受用」；一個有威儀的修道人，行時如風，坐時如鐘，臥時如弓，站時如松，不但內心充滿法喜禪悅，他的行儀也會讓人看了心生歡喜尊敬。又好比讀經研究佛法，是自受用；進而將對佛法的體悟宣揚四方，讓別人也能得到利益，是他受用。

凡是有智慧的人，不自私、不本位主義，而是像慈航法師說的：「只要一人未度，切莫自己逃了。」不光是自利，還要讓別人得到利益，這就是自利利他、自覺覺他、自度度人、自他兩利。在舉心動念之間，心中有大眾，以這樣的心態來修行，才是真正行佛陀之法，具菩薩萬行。

「謂現法當來，俱令至圓滿」，有智慧的人有高瞻遠矚的眼光，不會只顧及眼前的利益安樂，會為將來經營打算；有智慧的人，不會做遙不可及的夢想，而是腳踏實地、按部就班的循序漸進。

不放逸的人，活在當下的每一刻，他明白唯有把握當下，步步踏實，才能累積未來的福慧資糧，這樣的人生必能趨向圓滿。