【中新社電】「生態遇到的問題，不僅是行為的問題，更重要的，還是文化、心靈，是態度、信仰的問題。」素有「儒學飛人」之稱的北京大學高等人文研究院院長、美國社會科學院院士杜維明日前在「生態文明貴陽國際論壇」上指出，生態問題之所以難以處理，是因為人的心靈及其內部關於生態智慧的資源不足所致。

「在生態環保的大問題下，數據不一定是信息，信息不單是知識，知識不一定是智慧，我們更需要智慧來對生態問題進行全面的理解。」杜維明表示，除了個人本身問題外，處理人和社會的關係，同時更要處理人和自然的關係。而在傳統中國的學術界，以及基督教、回教等還探討人和天的關係。

杜維明說，在人們的心靈深處，要重新反思「人定勝天」的鬥爭觀，不然一定會造成破壞。因為在農耕文明時代，人們對自然抱有某種敬畏之心，工業革命後，人們這種應有的敬畏之心淡漠、甚至消逝，開始無節制地向大自然進行索取、征服，於是就帶來種種的生態災難。

「儒家很早就有敬天、畏天的觀念。」杜維明認為，自然是有破壞力的，在老的傳統觀念中，有「天生人成」的思想，天是創造，但人有責任將天的創造轉化成人存活的資源，人和大自然連為一體。

他說，人有責任來開創有利於人長期發展的環境，這個責任是和天合作的。第一，人是觀察者，人的觀察應是全面的；第二，人是欣賞者，欣賞大自然的美；第三，人也是一個積極的參與者，能主動地「參天地之化育」。而人參加了天地宇宙轉化的過程，因此也有資格說，人是一個創造者，儒學認為的「天生人成」，就是在對天的敬畏基礎上創造出來的。「自然不是祖先存給我們的財富，而是無限的後代要求我們善待保護有限的資源。」杜維明說。