始學功巧業，方便集財物，

得彼財物已，當應作四分：

一分自食用，二分營生業，

餘一分儲存，以擬於貧乏。

──《雜阿含經》

「始學功巧業，方便集財物」，一個人在世間生活，不論是做工、經商、務農或者從事各種工藝等等，從工作中賺得的錢財，應當規畫為四等分使用。怎麼運用呢？

「一分自食用」，四分之一的財利，是做為衣食住行等生活支出之用。

「二分營生業」，二分之一可以做生意，繼續投資、營利。

「餘一分儲存，以擬於貧乏」，剩下的四分之一要儲蓄，以避免貧窮乏少。儲蓄的錢，可以用以預備將來要旅行或是遭逢生病或患難，乃至預留人生無常之用，甚至也可以保留一分金錢做為布施。

以上這是《雜阿含經》教導我們的經濟觀。此外，佛陀也說過，在家信眾如果有十分的錢財，可以用四分做為日常生活所需，二分繼續投資，二分用來儲蓄，二分做為悲敬田之用。

什麼是悲敬田呢？就是對於鰥寡孤獨、貧窮孤苦的人給予喜捨布施。此外要供養三寶，比方贊助建設寺院、造立佛像、印經流通等等。將錢財做如此分配，就是清淨的財富、合理的財富，是佛教所認可的。

佛教徒如果賺了錢只知道儲蓄卻分文不捨，這是慳貪，有所不當；如果自己生活艱難，卻將賺得的錢通通拿去布施，這也不如法，因為你放棄照顧家庭的責任，罔顧妻子兒女的生活需要，也是不應該。所謂布施，要在不自苦，不惱他，即自己不為難，也不讓家人怨怪，彼此皆大歡喜的情況下，才能有大功德。

因此，在家信眾的財務分配，可以儲蓄，可以投資，但有要懂得隨喜隨力的布施及奉養父母親友，才是合理的用財之道。