唐太宗李世民是歷代帝王中將王羲之書法推上「書聖」位置的關鍵人士。

唐太宗對於王羲之的喜愛，可從「蕭翼賺蘭亭」事件中表露無遺。彼時監察御使蕭翼奉旨，從王羲之第七代傳人智永禪師的傳承弟子辯才手中，巧取到王羲之〈蘭亭序〉，真跡得手後轉呈唐太宗。

台北故宮博物院藏有〈唐‧蕭翼賺蘭亭圖〉一幅橫卷，畫家閻立本將蕭翼的狡獪得意，及辯才和尚的錯愕失神，以鮮明對比手法，將兩人面部表情傳神描繪下來，在這樣的渲染之後，使得天下第一行書〈蘭亭序〉，又多了一段經典傳奇。

唐太宗得到〈蘭亭序〉之後，更為世人增添了許多書法的故實。影響最大的，即是太宗令虞世南、褚遂良、馮承素按原墨跡「臨摹」複製，從此〈蘭亭序〉得以廣為傳播。

臨摹，是書法的專有名詞。此是學習書法最基本的方法，「臨」與「摹」是兩回事，「臨」是將字帖置於側邊，對照著依樣仿寫，這樣能得到字的筆韻，檢選褚遂良臨寫〈蘭亭序〉（上圖）。「摹」則用紙覆蓋在原帖上，依照原樣描摹，如此能得到字的原形，馮承素即是摹寫〈蘭亭序〉（下圖）。

唐太宗生前將〈蘭亭序〉視為至寶，死後也沒有釋手之意，他臨終前囑咐兒子李治，一定要將〈蘭亭序〉入棺陪葬。

李治無違父命，用玉匣裝著〈蘭亭序〉與唐太宗一併葬於昭陵；但〈蘭亭序〉並未因此被埋沒……                       (下圖/馮承素摹本)