前些日子，一位博士學歷者轉職賣雞排，引起社會廣泛討論。有人說，這是浪費社會資源；也有人說，如何把食物炸得酥軟也須用心和水準。大抵，從學生時代求學到畢業後求職，每一個人生的抉擇，無非在為自己奮鬥成長。

春秋戰國時代，趙國被秦國圍攻之際，平原君趙勝率領門下二十名食客，欲前往楚國求援。毛遂，在平原君的門下當食客三年，名不見經傳，自我推薦時，仍多受批評懷疑。但他憑三寸之舌，說服楚王簽訂合縱盟約，保下趙國江山，史稱「毛遂自薦」。

課文中，大師以四點勉勵求職者，應提升自我的信念，勇於承擔表現，方能找到識馬的伯樂，當然，勤勞苦幹、全心護持、大公無私更是不可或缺的條件。所以大師說，求職的三寶為：專長、禮貌、勤奮。

被譽為「台灣經營之神」的王永慶，自小貧困，父親給他二百元經營米行，他憑著挨家挨戶推銷，以及免費洗米缸、淘米的服務，而逐漸起步。被稱為「台灣飯店之父」的嚴長壽，只有高中畢業，若以社會價值評斷，恐無生存地位，但他以服務的熱情及敏銳的判斷，從小弟做到總經理，而後更帶領台灣的觀光走向國際舞台。

大師提倡人間佛教，以喜樂、積極性帶領大眾徜徉法海，但他自身則經歷刻苦的修行。為了編輯雜誌，他經常趴在塵泥地上振筆疾書，更餓著肚子從台北走到萬華，再轉火車、公車，最後摸黑步行至山頂，將新出爐的刊物交給老法師，為了弘法忙得無人無我，他卻自許這樣忙，發掘出自心的寶藏。

在大師的帶領下，日前佛光山發行了八大類共二十冊的《世界佛教美術圖說大辭典》，這是歷經十二年的校刊、編輯，突破國家界限及語言障礙所完成的曠世巨作。二千六百年前，大迦葉尊者為正法久住而舉行第一次教法的大結集；二千六百年後，佛教史上首次的佛教圖像大結集，讓世人重新看見佛法的內涵。大師一念發心，不但發掘了自心寶藏，更給世人帶來無限法寶。

求職，在佛門裡也稱討單，也就是領一份工作。從住持、監院，到典座、環保，總共有四十八種，所以稱為「叢林四十八單」。佛光山特別設了三年輪調一次的制度，透過輪調，加強人才的培養與接受新挑戰的韌性。所以，我經常勉勵學生，只要能學習「給人接受」，在佛光山就沒有失業的可能；而求職的真義則更在一份自心的修練，以發掘自心寶藏，達到行行出狀元的境地。