文／永光

佛光山開山星雲大師一生實踐人間佛教。大師說：「佛教本來就是人間佛教，因為佛陀出生在人間，修道在人間，成道在人間，說法、度眾都在人間。」在天下文化成立三十周年之際，大師更提出「前進的思索」，表明佛教的弘揚，因應時代、國家的需要，不斷求進步發展，為人間帶來希望與光明。

《人間佛教何處尋》一書，先以「人間佛教的藍圖」，就佛法經論及古德懿行，概述生命裡行住坐臥、衣食住行的各種實踐；繼而從「三皈五戒的人間意義」及「論佛教民主自由平等的真義」，表明生而為人，皈依、受戒，持守不侵犯他人的準則，才能獲得在世間真正的自由與平等。

最後，「從四聖諦到四弘誓願」開展悲智願行的功德，圓滿成佛！

奉行「三好」

世間更美好

一九九八年「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」上，大師提出三好運動。相較於傳統佛教所謂的五戒十善，透過淨化身、口、意，令人受用的語言是真，利益大眾的行為是善，慈悲智慧的佛心是美，創造真善美的和諧人間。

國際佛光會歷年來舉辦「淨化人心七誡運動」、「監獄三皈五戒」、「反煙毒運動」、「慈悲愛心列車」等活動，推行社會教化，淨化世道人心。

目前則由公益信託星雲大師教育基金舉辦「三好校園」，讓三好進入校園，教育師生；舉辦「真善美新聞傳播獎」，讓三好進入媒體，淨化世道人心，可以說「行三好，世間更美好」是人間佛教的基本落實。

實踐「四給」

喜捨奉獻菩薩道

佛教講菩薩度眾實行四攝、六度等方法，皆以布施為首。而大師以現代的語言，設立佛光人的工作信條，是「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。「給」即是布施的具體實踐，踐履諸佛菩薩廣度眾生的菩提心願。

高希均教授曾說：「以經濟學的觀點，天下沒有白吃的午餐，但星雲大師的作風卻處處都是『給』」。所以佛陀紀念館建設完成後，大師獨排眾議不收門票、不計虧損得失，卻讓進館朝聖人數每年突破一千兩百萬人，高於法國羅浮宮，成為另類「台灣奇蹟」；為了大樹區的農產，大師舉辦高雄大樹國際水果節，從廣告、場地、運送、行銷，為農民提供穩定的經濟來源。

而佛光山從教育起家，一路信眾提醒他：「你辦教育將來會沒飯吃！」但是大師一路由百萬人士共同護持，至今在全球海內外興辦十六所佛學院，五所大學、三所國高中及五所幼稚園，以教育度化無數大眾，體會愈給愈歡喜，以「肯給」、「能給」帶給大眾幸福的妙趣。

常有人問大師，「佛光山是如何建設的？」大師總說：「佛光山是給出來的！」若再問，「人間佛教何處尋？」大師也說，猶如身在廬山中，不識廬山真面目。而大師實際做的，無非給人信心、給人明白，讓大眾在歡喜中，共同實踐佛陀的教法，共同的目標則朝向人們自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧再至世界和平的「五和」思想。