無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

《易經‧繫辭傳》云：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」伏羲氏沒，神農氏作；神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，又云：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」以符號記事來取代結繩記事，此是古文字的發端。

伏羲氏身為部落的首領，引導氏族並改善生活方式，除了建立制度之外，他創造了原始符號，取代結繩記事，又發明樂琴並作曲，以陶冶人的性靈；他還運用結繩織網，用以狩獵捕魚，鑽木取火以煮熟食物，開創農業及養畜等等，提升子民的生活水平，邁向文明，他是華夏文明的開創者。

伏羲畫卦作易，探究其根源，除言數與理之外，更把物形背後的象歸於八類，萬物之德備於八卦象，《易經》的「物生而後有象」這些卦是象，正是漢字的開始。

物有形，其後有象；「象形」奠定了漢字的基本創造方式，或有形，或無形，故有虛實之分。

再者，漢字形成是以「仰則觀象於天，俯則觀法於地」而產生，簡約的符號合併抽象概念，之後延伸出：指事、形聲、會意、轉注、假借等造字法，總稱「六書」。六書之說，是最早的漢字構成理論，仍影響至今。

漢字從符號初創起，就已經包含了萬物之德性，而其本身自然地也構成一種藝術。