咒語為「盧迦帝」，梵文lokate，漢譯為「觀」或「觀察」，與前句咒語合稱為「唵阿婆盧醯盧迦帝」，句譯同樣為皈命禮敬觀世音菩薩。

而此處題記為「此是大梵天王本身神仙為部落」，題記所言「大梵天王」又稱之為「大梵王」，簡稱「梵王」。而「梵」漢譯為「離欲」、「清淨」或簡言「淨」，是指離欲界之垢染而上升色界。

《楞嚴經要解》記載，所謂「大梵天」是指具足身心妙圓，威儀不缺，清淨禁戒；而「大梵王」是指居色界天且能統攝梵眾之謂，因此經疏上解釋「梵王」，是指由淨心威儀戒行而至妙圓清淨，同時又能明悟超達盛德。

另外，《法華經義》也有細載諸禪梵王之名，如文所言：「梵天王者即是初禪梵王也，尸棄大梵者即是二禪梵王也，光明大梵者是三禪梵王也。」

所以，此處題記對於咒語「盧迦帝」以神仙眷屬之「大梵天王」為詮解；不過清‧《大悲咒註像》則更進一步的說明咒語「盧迦帝」除了是大梵天王外，也是菩薩為度脫十方世界眾生所示現的神明身影。

順著此意，我們在版畫中可以看到「梵王」的法相，比較特別的是此處「梵王」之造型，相似於古代漢地的宰官，就如〈普門品〉裡說所說「應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法」。

不論是「梵王」或「宰官身」，這些都是觀音菩薩三十二法相之一，而「宰官」一意讓我聯想到民間所流傳的一部觀世音經，其名冠以「高王」，故事的由來之一是在魏晉年間。

文獻記載定州募士孫敬德，肅守邊防，年滿將還之際因為劫賊所害而被囚禁獄中，後來因為不勝刑拷之苦而被迫認罪，並判死刑。

就在行刑前，孫敬德夜夢沙門教誦《觀世音救生經》千遍可脫苦難。孫敬德驚醒後一心虔念千遍，果真在行刑時刀折三段，監斬諸官無不驚異。

丞相高歡上表其事，孫敬德遂得免死，皇帝御敕此經，並以「高王觀世音經」之名傳世。

今晚，雨終於停了，又見朗朗清月；冬至前寒意已深，輕輕的月夜想起菩薩的慈悲，想起師父的叮嚀……

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，弟子心朦朧……