三際求心心不見，

兩眼看前眼不見；

劃波尋寶寶不見，

風花雪月卻常見。

──古德

在這個世間上，我們想要、想求的東西不容易見到，不要的反而常常看到；真的看到了，假的卻又不時在眼前圍繞。

「三際求心心不見」，佛教的時間觀，有過去、現在、未來三個階段，稱為「三世」，又叫「三際」。三際求心，即《金剛經》說的「過去心、現在心、未來心」。過去的心念已過去，不會停留；現在的心念正在剎那分別，沒有停下來；未來的心念還沒有生起，不知道下一個念頭是什麼，也不可得，所以說三際求心都不可得。

過去北方有位德山禪師，聽到南方六祖大師提倡頓教法門、頓悟成佛，德山禪師心裡很不以為然，認為南方哪裡有什麼真正的佛法？於是寫了一部注疏《金剛經》的《青龍疏鈔》，要到南方駁斥頓教法門。他挑了一擔手抄經本，直往南方趕路，半途肚子餓了，就在一家老婆婆開的小吃店裡用點心。

老婆婆看他一副傲慢的樣子，相談之下，知道他對南方禪學不滿，老婆婆就說：「禪師！我想請教一個問題，如果你答得上，點心就免費供養；如果答不出，你的《青龍疏鈔》也不用帶去了。」

德山哪裡會把一個老婆婆放在眼裡？所以自信滿滿的說：「你儘管問吧！」

老婆婆問：「《金剛經》裡說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，請問大德，你現在用點心，要點的是哪一種心？」德山禪師茫然不知所對。

「兩眼看前眼不見，劃波尋寶寶不見」，心愛的寶劍從船上掉進江裡，要在江心上劃個記號，以為可以憑著記號找回寶物，那是不可能的。

「風花雪月卻常見」，風、花、雪、月，這些無關緊要的倒是常常見到，可是要找到一個真的東西卻不容易。因此，觀照自己的心念，不為外境所迷惑，對我們的人生是很重要的。