唐初四傑之一的王勃，在十七歲序屬三秋時節，跟隨父親參加了滕王閣新修落成的宴會。席間洪州都督閻伯嶼原本安排他的女婿當場寫序，以記盛事，順便炫耀女婿的文才。

當然事前得先客氣一番，先徵求賓客寫序的意願。所有賓客都很客氣的婉拒，唯有少年不識相的王勃自告奮勇地答應了！

於是，王勃被帶到書房寫起了〈滕王閣序〉。每寫一句，就有人在席間大聲念出。

開始幾句：「南昌故郡，洪都新府」，閻公認為沒什麼特殊之處，還說這是老生常談；接著「台隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美」時，閻公就開始沉默不語了；後來，當王勃寫出「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻公終於驚呼：「此真天才，當垂不朽矣！」

果真，這少年王勃的〈滕王閣序〉成了千古傳唱的不朽名篇。而這「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，也成了王勃被恆久傳唱的名句。

人們歷經了酷熱悶溼的夏季，秋來了。北方冷空氣開始不斷入侵，但不是很強，常在我國北方形成秋高氣爽的天氣，帶來舒適的涼意！在華西則常有綿綿秋雨出現。

所以古代中國人認為，秋天是水量充沛的季節。因此，莊子〈秋水〉篇開宗明義地說：「 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘崖之間，不辨牛馬。」

這王勃與莊子的〈秋水〉，說的可是真正的秋江之水。

然而，「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，《詩經》這麼形容秋天的到來，接著「所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央」，這水當然也是秋水，從此，「秋水伊人」就是「所思念之人」的意思。

而「凝了一雙秋水」，清清澈，明明亮亮，說的是一雙澄明如秋水般的眸子，要不，這秋水如何成雙？

趙雍承繼了這一說：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅」；而人人耳熟能詳的「望穿秋水」，則出自蒲松齡《聊齋志異‧宦娘》的：「今日箇蹙損春山，望穿秋水。」

原來這被望穿的秋水是眼眸，期待著遠方情人的歸來，以致眼睛都給盼穿了！

至於杜甫的「秋水為神玉為骨」、東坡的「秋水為文不受塵」；以及趙細瓊的「怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳」，其中的「秋水」一概都是「清澈淨潔」的意思。

前蜀韋莊〈秦婦吟〉：「匣中秋水拔青蛇」，以及元朝王實甫《西廂記》第一本第一折：「萬金寶劍藏秋水。」則都又一轉，拿「秋水」的凜冽，比喻了「劍氣」的冷峻明澈。

同時，「秋水」也被用來形容鏡面的明淨，鮑溶〈古鑒〉詩，就有這樣一句：「誤為秋水照蹉跎。」

總之，這盈盈「秋水」，成了「清澈之美」的代名詞。

所以，莊子也藉著「秋水之美」告訴我們一個故事：

黃河之神河伯，因為秋水的灌注，而自以為已盡天下之美，因而躊躇滿志。等到他往東來到海濱，見識到一望無涯的浩瀚大海時，終於頓悟而自嘆說：聽到一點點道理，就以為沒人比得過自己，這種人就是我自己。

自滿，常常是因為見識不足的緣故。

海神若藉機會告誡河伯，說：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀于大海，乃知爾醜。爾將可與語大理矣。」

於是，海神開始跟知道自己醜的河伯談論起了大道理。

姑且不論這些大道理是什麼，「謙受益」本身就已是一個顛撲不破的真理了！

圖：〈九寨秋泉〉