文／陳念萱

「一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」

這項保證，實在太便宜了。整本《金剛經》才五千餘字，比老子《道德經》還少幾十個字，傳說老子西行到天竺成佛陀，雖相隔兩千五百年，但這個巧合，算不算證據？尤其是這兩本書宣說的哲理大致相同，只是前後心態有別。

兩本經書的共同道理，都來自於宇宙的悖論真相，觀察天際，天文學家最能理解，要用多少種數學符號的計算與精算，才能精確且充分地描述宇宙的浩瀚？難怪我們有個描述無法算計的口頭禪就叫做：「天文數字」！

但老子與佛陀這兩個人，偏就有本事，三言兩語地一言以蔽之，像個武林高手般，兩三下便清潔溜溜地說完了。

老子一出場便說：「道可道，非常道」。而佛陀從頭到尾都在闡述非法非非法。一正一反，一反一正地，如出一轍，都在述說近代新物理學發現的量子奇境。我們身處的世界，以及我們遙望的星空，全都源自於此，小小粒子們之間的碰撞，形成了千變萬化的生命狀態，仍不離本質地，測不準，且都完全一模一樣，即便是我們每個人看起來都如此地大大不同。

這實在太有趣了，哲學家與科學家，基本上是同一類人。只是用不同的語言符號交流生活，吃飯的傢伙不一樣罷了。

如果可能，傳說是真的，那我會非常想知道，這兩千五百年之間，老子做什麼去了？是什麼樣的因素，讓他從徹底看透藐視人類欲望的大師，轉變成大慈大悲的佛陀？兩本經書的元素幾乎一模一樣，卻有著南轅北轍的態度，實在很驚人。

前者棄之如敝屣，後者家帚自珍，如同前倨後恭地對待人類，真讓人哭笑不得，絕非悲欣交集。

就連這一點點渺小的發現，佛陀也早已預見，而寬厚地為我們備好了台階，自己走下去。他說：「如來在燃燈佛所，實無所得。」若連佛陀在往昔如此精進的修持過程裡，都毫無所得，我們還有什麼可以計較而惱羞成怒的？

《金剛經》中，須菩提通篇都在問佛陀，也經常自問自答，讓我忍不住懷疑，須菩提其實是佛陀的分身，彼此精確無誤地瞭解對方。但如果回頭檢視量子態中的每個粒子都一模一樣不分彼此，這個懷疑，就變得非常可笑，這原來就是生命的本質，有什麼好大驚小怪的？

如此看來，即便是「瞎說」老子與佛陀是同一人，站在科學的角度，也變成了「真實不虛」啦！

這就是科學的好處，繞著自己發明的數學符號，在自己畫下的邏輯圈圈裡打轉，慢慢玩，總有一天累了，就會回到老祖宗早就宣示得清清楚楚的真相，心甘情願。這圈圈，還真不能不去繞，唯有徹底繞完了，才會死心踏地接受這亙古以來的存在現象。

佛說：「一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」你信嗎？