最近，佛學院要為青年辦理寺院生活體驗營。營隊開始前，學生問我，短短三天，該給青年帶些什麼回去？我簡單答道：「歡喜。」學生們瞪大眼睛望著我，我笑著：「沒錯！就這麼簡單！」佛陀弘化的本懷，在於「示教利喜」；而人間佛教修行目標，更是要將歡喜布滿人間。歡喜，實在是現代青年朋友的清心之道。

網路上有一篇文章，描述一個人一生追逐的幸福。小時候憧憬長大，希望脫離父母的掌控，享受愛喝汽水的自由。工作後，才發現老闆的臉色比父母難看得多，於是開始懷念童真的無憂，並且追求一份更高級的工作。而後擔任主管，享有工作的彈性，卻發現交際應酬及各種虛偽奉承，讓人忙得像陀螺，直想悠哉不再管事。及至退休，才發現人走茶涼的冷落和無盡的孤獨，而自小企盼的幸福，始終沒有圍繞左右。

這次課文中，五個國王的對話，顯示世間人對於財富、地位、名利、美色等五欲六塵的追逐與喜樂，殊不知這些有形有相的財富，除了短暫，更是水、火、盜賊、貪官汙吏、不肖子孫等五家共有的錢財，就算擁有它，也是煩惱重重，危險不已。

幸福在哪裡？經典說：「古有真道佛所行，恬淡為上除不祥。」大師則說：「要把幸福、快樂在當下成就，不必將希望寄託於未來。」成就歡喜的妙方，就是一顆滿足於當下、恬淡自得的心。

過去，有源律師問大珠慧海禪師：「和尚修道還用功否？」禪師答道：「用功。」有源問：「怎麼用功？」大珠慧海說：「飢來食，睏來眠。」有源又問：「所有的人都如此，怎麼算是用功呢？」大珠慧海回答：「那不一樣，他們吃飯時不肯好好地吃，百般思索；睡覺時不肯好好地睡，千般計較，所以不同啊！」這種完全投注在當下時空的機妙，安心知足，實為歡喜的根本。

這一回的體驗營最後一天，近兩百位青年同到佛陀紀念館舉辦的國際水果節，協助果農包裝荔枝。他們有些人負責修剪雜枝、包裝，有些人則負責摺紙箱，每個青年都笑得燦爛，表示：「好久沒有這麼實在的歡喜了。」

一份發心的力量，醞釀多少因緣，成就大眾也成就自己。

真正的解脫，在於「捨」下自我的無私奉獻、成就歡喜的動能；而真正的歡喜，在於恬淡自得、滿足生命的智慧。如此生命，豈不美哉！