善財童子繼續前往南方為法大城，參見最寂靜婆羅門。經疏注，所謂「寂靜」為止息虛誑之言，自淨言行，誠實以對。

當善財童子來到為法大城，最寂靜婆羅門為善財童子示現「菩薩誠願語解脫法門」，所謂「誠願語」是指從初發心乃至立誓，言行不乖，始終無妄，隨行不虛。

〈慈容五十現〉版畫、偈語和善財童子參訪無直接關係，版畫主要以一佛一菩薩為表現，上方的陰刻雲靄中有一蓮台，蓮台上方有一佛端坐其上。而雲靄下方則為一菩薩，雙手合十，呈禮拜狀，頗有「靈山一別」、「聖世重逢」之意。

偈語則出自《禪宗頌古聯珠通集》和《宗鑑法林》，作者是宋代心月禪師（？-一二五四），依金山善開受法。後出世建康報恩，遷能仁、虎丘雲巖、臨安靈隱諸剎。淳祐年間，詔移杭州徑山，有《石溪和尚語錄》傳世，《五燈會元續略》、《增集續傳燈錄》等有傳。

據禪宗典籍所記載，宋太宗皇帝曾因夜夢神人勸發菩提心，次日問朝臣：「菩提心作麼生？」群臣無對。

雪竇禪師言：實為古今罕聞！

又一日，宋太宗皇帝問僧，近離何處？

僧言：臥雲菴。

帝問：臥雲深處不朝天，因何到此？

僧無對。

雪竇禪師說：難逃至化！

某日，太宗因僧朝見，僧奏：陛下還記得麼？帝言：何處相見？

僧言：靈山一別直至如今。帝曰：以何為驗？僧無語。

後來，心月禪師依此公案作偈，言：

靈山一別二千年，聖世重逢豈偶然；

細掬清泉揩老眼，撥開雲霧見青天。

關於偈語中的「靈山一別」，禪典裡有一則溈仰宗靈祐禪師的故事，故事是說溈山靈祐禪師作沙彌時前往國清寺受戒，途中於寺門口遇見了寒山、拾得，隨後，二人從路傍跳出，對溈山靈祐大吼三聲，靈祐無言以對。

寒山對著靈祐說：自從靈山一別，迄至於今，還記得麼？靈祐仍無言。

這時，拾得也拄著杖說：你說這箇作什麼？溈山靈祐依然無言。

就在靈祐無言之際，寒山又說了：休！休！不用問他。自從靈山一別後，已作過三世國王，總也忘記了。

我經常刻意的忘記，你呢？

莫忘靈山一別！