善財童子告別釋女瞿波善知識後，繼續前往拜謁摩耶夫人。佛母摩耶夫人於寶蓮台上，現淨色身，並為善財童子開演「菩薩大願智幻解脫門」，以自在力，於一一毛孔中現不思議神變。

原始佛典記載，摩耶夫人是印度迦毘羅衛城淨飯王之后，為釋迦牟尼佛之母。她於右生下悉達太子滿七日後便命終，往生於忉利天。其實經載摩耶夫人累劫即常為諸菩薩母。

《圓宗文類》就有讚言：「住諸世間無所住，我身非一非多處；寶閣蓮華納十方，三千大千菩薩母。」

此處版畫和偈語與善財童子參訪摩耶夫人無關。左側為一坐姿斜倚之白衣觀音，手持念珠，線條簡單利落；右側為一童子，呈跪姿拜別貌，似有拜別之意。

偈語「妙意童真末後收，善財到此罷南游；豁然頓入毘廬藏，悔向他山見比丘。」收錄在《禪宗頌古聯珠通集》，原為讚頌彌勒為善財童子所現之如是法性。

偈語作者宋朝的張商英（1043-1121），字天覺，號無盡居士。歲十九應舉入京，歷官太守、丞相、監察御史、尚書右僕射。

一日，張商英遊僧舍，但見藏經齊整嚴麗，遂嘆言：「我孔聖之書，乃不及胡人！」後歸坐書房吟哦至三更。其妻向氏言：「夜深何不睡去？」居士言：「正著無佛論。」向氏應聲：「既是無佛，何論之有？」居士乃止，後於佛龕前，見《維摩經》，信手探閱。其妻言：「熟讀此經，然後著無佛論也。」居士悚然，後皈佛精研。

據《居士分燈錄》載，無盡居士參兜率從悅禪師有省。史傳並載從悅禪師曾於禪室中設三語以驗其學，「三語」為：

一曰，撥草瞻風，祇圖見性，即今上人性在什麼處？

二曰，識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？

三曰，脫得生死，便知去處，四大分離向什麼處去？

居士各答頌言：

一曰，陰森夏木杜鵑鳴，日破浮雲宇宙清；莫對曾參問曾皙，從來孝子諱爺名。

二曰，人間鬼使符來取，天上花冠色正萎；好箇轉身時節子，莫教閻老等閒知。

三曰，鼓合東村李大妻，西風曠野淚沾衣；碧蘆紅蓼江南岸，卻作張三坐釣磯。

無盡居士遂得從悅禪師印可。

據《佛國禪師文殊指南圖讚》第四十二參，則有偈言善財童子訪佛母摩耶夫人，其偈為：

我又如何近問津，守堂羅剎再三陳；遙看樓觀重重妙，忽見蓮華葉葉新。

念念願為諸佛母，生生示作女皇身；可怜心腹含容大，包盡微塵世界人。