美國最近有項調查發現，華裔第二代啃老族比例增加，第一代移民知識水平普遍不高，但努力有成。到了第二代知識程度提高了，卻因為被過度保護，即使長大還是喜歡窩在家裡給父母養。

年輕人不願外出工作，一個很重要因素是：沒辦法忍耐。再好的寶石，也要經過雕琢才能透出光芒，如果無法忍受，只有擺在一旁的分了。

忍！對一個人的成長與成熟，是相當重要的過程。在佛門裡要成就龍象，須耐得住千錘百鍊，不僅僅是忍耐，更是忍辱，其層面更深廣，分有三種：耐怨害忍、安受苦忍和諦察法忍。

先說「耐怨害忍」，受到別人言語動作的傷害時，仍然能保持內心平和。廣欽老和尚早年苦修住山洞十三年，回寺後要求守大殿，服務大眾，並天天在大雄寶殿打坐。有一回，監院師召集大眾宣布，「大殿功德箱被盜了。」此刻，大眾全將矛頭指向守大殿的廣欽和尚，原來住山高僧不過是個賊。

儘管別人閒言閒語，廣欽和尚一句話都沒辯駁，也不受影響。一周後，監院師又召集大眾說：「其實沒有功德箱被盜一事，我是在考驗廣欽法師有沒有真功夫，現在證明他確實有。」要是一般人，肯定和蘇東坡一樣「八風吹不動，一屁打過江」。

第二「安受苦忍」，是在衣、食、住、行等生活條件不足的情況下，仍能忍受，不因此而退道心。星雲大師說，他十二歲出家時，寺裡以稀粥代替乾飯，經常一個月吃不到一塊豆腐或素菜。當時他正值成長期，可一想到時代艱辛、常住難為，便忘掉飢餓，這段歲月卻也養成他日後能忍的習慣。

最後「諦察法忍」，是對於遷流無常的世間，能起因緣想，不生不滅想，安住在真常中。例如我在佛教事業裡服務多年，發現許多來工作的青年，做個二、三年有經驗後，開始嫌薪資不足、沒競爭力等，便離職求去。人事的來來去去，對佛教事業發展自然有所影響，但我告訴自己，不能因此而退卻，要耐得住世事變遷之苦、安住在法中，為佛教而發心。