〈清明上河圖〉是北宋（九六○～一一二六年）相當流行的題材，其中以張擇端的作品最為有名。他以清明時節作為引子，展開對汴京的精描細繪，是中國寫實風俗畫的傑作，受到歷代喜愛，因而有許多仿本出現，最著名的是現藏台北故宮的〈清院本清明上河圖〉。

張擇端，北宋徽宗的宮廷畫師，擅長「界畫」。歷時十載所繪成的代表作《清明上河圖》，內容表現出北宋的繁華景觀與民俗風情，本是進獻給宋徽宗的貢品，靖康之難後流落民間，此後幾個朝代，在宮廷、朝臣與巨賈之間輾轉流傳，現藏於北京故宮博物院。

〈清院本清明上河圖〉由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（一七三六年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。

會動的《清明上河圖》

《清明上河圖》畫出了十二世紀北宋京城開封的繁盛景況。從事藝術、設計教育的趙廣超，以北宋畫家張擇端所繪《清明上河圖》為藍本，透過電腦摹畫的方法，分段聚焦於畫中場景人物，讓讀者逐吋解讀，上海水晶石數字科技公司耗時兩年製作，透過電腦科技與尖端投影設備，將二十五公分高、五公尺長的原作，放大三十倍，在巨大螢幕上「動」了起來。

運用現代投影和3D動畫技術，保留了原作的所有特徵，包括每條街道、船隻、樹木、建築、色調、畫風，所有景物躍然紙上；水流人動，百貨紛陳；河上縴夫叫號，船舶亦搖曳行進，九百年前北宋開封府的繁華風貌，如今栩栩如生地呈現。

而在蜿蜒輾轉的巨型畫卷下方，以沙石舖疊、投影成像的「汴河」波光粼粼，更添真實感，參觀者恍若置身九百年前的北宋首都汴京。

整幅電子畫卷畫分為三個主要區域，分別是「和諧城鄉」、「律動的城市」及「多彩的生活」，且分為晝、夜兩個版本，並參考孟元老所著的《東京夢華錄》，找專人製作音樂及配音，有腳夫趕著毛驢緩緩前行、虹橋上商賈百工絡繹不絕，汴河上船工的號子聲、岸邊生意人的吆喝聲，清晰可聞，畫面更生動有趣。

《東京夢華錄》

北宋孟元老所著《東京夢華錄》完稿於南宋紹興十七年（一一四七年），是中國第一部描寫都市景物的書，也像一本旅遊指南，或者說是購物地圖。

作者孟元老自號為幽蘭居士，里貫、仕履付闕，身世是謎。他在書序中說，自幼追隨先人宦遊京師，徽宗年間，住在汴京城西的金梁橋西夾道之南，直到靖康之禍，一共住了二十三年。

耳聞目染東京之繁盛，北宋亡後，避居南方，撫今追昔，不勝感慨。因此書中所記大多是徽宗年間（一一○二～一一二五年）的景況，包括城坊、河道、橋樑、宮殿、官署、街巷、寺廟、宮觀、酒樓、食店、醫舖、瓦舍以及四時節令的風俗，朝廷朝會、郊祀祭典、飲膳起居、歌舞百戲的盛況等等。

大內外的市井風景

《繁華之城—東京夢華錄》一書，正是依據張擇端所繪的《清明上河圖》，具象且生動的描述一千多年前「東京」的繁華景象。從宮城大內開始，帶領我們於當年熱鬧的汴京轉了一圈：徽宗皇帝曾經與百姓在哪個建築物一同觀賞表演節目、哪裏有腳店、哪裏有酒樓、香藥店等等，一一作了趣味性的介紹，北宋汴京市井生活的面貌讀來真實可感。

《東京夢華錄》第二卷是介紹開封府城內，宣德樓前御街的狀況。城和市最早連起來使用的是在北宋。

到了北宋，由於商業需求太大，取消宵禁，從此城開不夜，把坊改為街道巷弄，住商分離與街坊封閉制度遂解體，而成為「城市」。