「六月六，家家晒紅綠」，是中國舊時民間廣泛流傳的一句俗語。意思是說每當進入伏天，天氣就變得悶熱起來，雨水也隨之增多，空氣變得十分潮濕。因此，趁著農曆六月六左右天氣晴好的日子，家家戶戶便開始把紅紅綠綠的衣物、棉被拿出來曝晒一番，除霉去蠹，這就是一般所說「晒伏」。

通常這天早晨，家裡的男人負責在房頂上、院子裡和家門口，只要是陽光能夠晒得到的地方，拉上繩子，支起木板，搭起木桿；接著，女人們便將存放在櫃子裡的衣物、棉被統統抱出來，一件一件掛在繩子上，搭在木板和桿子上。待太陽的炎熱勁道一上來，這些五顏六色的衣物、在火暴陽光的照射下，看起來滴溜滴拉的，很是熱鬧。

「河有寬窄，人有窮富。」一般人家，只是晒晒衣物；而一些殷實人家，不但要晒衣物，還要將古玩、字畫等珍貴的家藏寶貝小心地取出來，在院子的一角晒一晒，讓陽光給殺殺菌、消消毒，當然這些不會明目張膽，晒在家門口輕易示人。

還有的老奶奶，則喜歡把半個世紀前自己的嫁衣拿出來晾晒，讓年輕人開眼界；也有年事已高的老人家，還要把兒女給自己提前準備的送老壽衣也拿出晒一晒，那些很有些明清味道的長袍馬褂、瓜皮帽、黑筒白底布靴，還有那種閃著紫幽幽藍光的褥子，讓人看了，難免產生人生苦短之歎；再就是那些藏書迷和書香世家，會把櫃子裡的書全抱出來翻晒，趕走蠹蟲以求長期保存。

人的衣服要晒，神的衣服也要晒。神廟管理人員會在這一天，敬謹的將廟宇裡神像的「神衣」分批請下來，讓炎炎的太陽曝晒一番，人們稱這天為「晒袍會」，直到近黃昏，再將晒好的神衣收下來給神像穿上，並且擺上供品上香叩頭，善男信女還會打起扇鼓，祈禱保佑夏季平安——不鬧洪澇災害。　

除了衣物外，在農村，也要晒家中儲藏的麥子、稻穀、玉米和五色雜糧。因為經「晒紅綠」以後的糧食，就不會再轉潮發霉了，而且陽光也會將附在糧食上的蟲卵殺死，糧食就不會生蟲子了。所以民間又有「六月六，晒五穀」的農諺。

衣物要晒、糧食要晒，騾馬貓狗也要晒一晒。清人潘榮陛的《帝京歲時紀勝》載：此日「至於騾馬貓犬牲畜之屬，亦沐於河。」正所謂：「六月六，貓狗浴。」家裡有牲口和貓狗的人家，這一天是一定要把牠們統統拉出來洗澡清潔，然後在太陽下晒一番，避免牠們身上長蝨子得皮膚病，使毛皮光滑。這既是對動物的關愛，也是對家人的一種保護。

這樣晒太陽的畫面現在是少見了，除因有了烘衣機、除濕機、乾燥劑、防潮箱等的科技產物代幫忙代打外，在一屋難求及高樓大廈的公寓式房子裡，哪來地方讓家當接受日光消毒；而動物阿狗阿貓身上的蝨子，則有藥物及獸醫美容師來幫忙。太陽公公只好閒閒晾在天上啦。

但，回頭一想，古人實在是有夠聰明的，早就知道利用免費的太陽能來當助力，而且相對今日大力呼籲的節能減碳來說，大可以將古人冠為環保先鋒呢！

回到主題，六月六除了晒紅綠，還是「姑姑節」。各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘團聚，此習俗據說起源於春秋戰國時期。

相傳晉卿狐偃驕傲自大，活活把親家趙衰氣死。女婿懷恨在心，預謀報復，在探知狐偃六月六將大大舉行慶壽的消息後，便決定在壽宴上乘機刺殺老泰山，為父報仇。

但此暗殺計謀被妻子知道了，趕回娘家通風報信。後來狐偃承認是自己錯了，不但不怪罪女婿，並當眾道歉懺悔，而取得大家諒解。自此以後，每逢六月六，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。

此事傳到民間，百姓紛紛效仿，在中國某些鄉下，至今仍流傳著呢！