善財童子於自在主童子處，習得了「一切工巧神通智光明法門」，接著便繼續南行，往海住大城的方向，參訪具足優婆夷。

具足優婆夷於菩薩道上所成就的正是「菩薩無盡福德藏解脫門」，能於一小器中，隨諸眾生，生種種的欲樂，種種美味的飲食，種種的上妙資生之具，無有窮盡，隨意所生。

〈慈容十五現〉版畫、偈語很難與善財童子尋訪具足優婆夷有確切的關連性，版畫的觀音菩薩延續先前提籃觀音的造型，此處觀音以陰刻為表現，頭頂有髮髻，無寶冠纓絡嚴飾，手持花籃，雙腳赤足，呈步行狀，以田間小徑和蓮花為背景。

此處偈語是一則拈古的禪偈，其典故來自禪師與婦人的一段對話。

話說某禪師一日到京城行化，佇足於一戶民家，正托著缽開口要化緣之際，便有一老婦人從門扉出來，說了「太無厭生」。

禪師一聽，應語道：「施主尚未布施，何來太無厭生？」

語畢，只見老婦頭也不回的甩門而去，禪師只好覆鉢離開。

後來燈錄上有「趙州巡乞，凌行婆云：太無厭生。州覆←而去。」

另一則是說「臨濟到京行化……婆便閉卻門」。

這些典故後來便成為禪師拈古評唱的所依，〈慈容十五現〉偈語：「千尺絲綸直下垂，錦鱗潑剌上鉤時；斜風細雨歌歸去，醉倒蓬窗百不知。」就是寶印禪師在上述典故中的拈古之作，《禪宗頌古聯珠通集》、《宗鑑法林》和《續古尊宿語要》有錄。

此處偈語中所言之「絲綸」，原意是比喻君主時代皇帝的諭旨，然則此處應該是單指「絲」或單言「綸」，因為「絲」有細長物之意；「綸」則有釣魚絲線之意。因此，偈語中的「絲綸」，應該是指釣魚工具中的釣線。

所以，「千尺絲綸直下垂，錦鱗潑剌上鉤時」，是一則江翁垂釣的意境，是雲遊僧人，一←千家飯、孤身萬里的隨緣度春秋，沒有刻意，沒有勉強。

但若說生死、死生，只叫人太苦澀；所以禪師向我們開了個玩笑，他說「斜風細雨歌歸去，醉倒蓬窗百不知。」

是醉了，也是碎了！

醉了的是禪師在寒風細雨歸家的心，碎了的是老婦的太無生厭！

今夜，我是醉了，也碎了！